Още
    Начало Блог Страница 9

    „Анадир“ – Секретната операция на СССР в Куба

    В началото на 1960-те години Съветският съюз сериозно изоставал в ядрената надпревара със САЩ. Превъзходството на Вашингтон над Москва по брой на бойните глави на стратегическите ракети било 15 пъти. Но най-важното било, че САЩ са разположили значителна част от своите ядрени ракети директно в Европа. В Кремъл само гледали с нарастващ гняв десетките пускови установки недалеч от границите на страната. Особено болезнено за Москва било разполагането на ракети в Турция. Оттам времето за полет на ядрените бойни глави до столицата на СССР било едва 10 минути. В такъв цайтнот Москва просто нямала време да нанесе ответен удар, ако във Вашингтон вземели решение да започнат атомна атака.

    В този момент радикалните революционни движения в Южна Америка дали неочакван шанс на СССР. Група бунтовници, водени от Фидел Кастро и Ернесто Че Гевара, след продължителна борба успели да завземат властта на остров Куба.

    Първоначално революционерите, вдъхновени от романтичните идеи за „справедливо разпределение на богатството“, въобще не се досещали за приятелство с далечния Съветски съюз. Но мащабната национализация на собствеността на американски граждани и корпорации, извършена в Куба, тутакси довела до сериозен конфликт между Хавана и Вашингтон. Американските власти обявили икономическа блокада на острова. В условията на остър недостиг на храна и гориво революционерите можели бързо да загубят доверието на населението.

     

    И тогава Фидел Кастро насочил погледа си отвъд океана. За кубинците СССР се оказал не просто идеологически съюзник, а истински добър вълшебникСрещу символично заплащане на Куба започнали да доставят стотици хиляди тонове зърно и милиони тонове гориво. За обещанието си да „тръгне по социалистически път на развитие“ Фидел Кастро получил практически безплатни танкове и самолети. Било ясно, че противопоставянето между Острова на свободата и САЩ е на път да се превърне в открита война.

    Така през пролетта на 1962 г. Москва решила да изиграе кубинската карта в свой интерес. На Фидел Кастро било предложено радикално решение на проблема с конфликта между Хавана и Вашингтон. В резултат на тайни преговори лидерът на революционерите бил убеден, че доставката на конвенционални оръжия няма да спре американската агресия. Но разполагането на съветски ядрени ракети на острова ще принуди САЩ да разговарят с Куба на равни начала. Желанието да „постави на място арогантния чичо Сам“ направило Фидел Кастро съобразителен. И той се съгласил с рискования план за разполагане на ядрени оръжия в Куба.

    С разработването на свръхсекретен план за предислокацията на десетки ракети и десетки хиляди войници се заел маршал Иван Баграмян. Операцията получила кодовото име „Анадир“. Анадир е най-източният град в Русия, намира се на Чукотка. Според замисъла на съветските военни, една такава „полярна“ дума със сигурност би заблудила и най-проницателния шпионин. За по-сериозна маскировка всички войници, които се планирало да бъдат изпратени в тропиците, получили допълнително шапки-ушанки, валенки, ски и дебели зимни кожуси от овча кожа. 

    За изпращане на хора, оборудване и техника били определени над 80 товарни и пътнически кораба. В течение на 4 месеца те трябвало да прехвърлят през Атлантическия океан 230 хиляди тона товари, 53 хиляди души и главното – 60 ракети.

    Първо отлетели за Куба офицерите по избора на места за военни бази и монтажа на ракетните установки. Тъй като трябвало да летят с прекачвания през Великобритания и Канада, всички тръгвали в цивилни дрехи като агрономи, ветеринарни лекари и други граждански специалисти.

    Пътуването на основната част от военните обаче преминало в трудни условия. Войниците трябвало да прекарват седмици в тесните задушни трюмове на корабите. Излизането на палубата било строго забранено. Разбира се, преди да пристигне на острова, никой от тях си нямал представа за крайната цел на плаването.

    Секретността на мисията понякога стигала до абсурд. Например, след като пристигнали на острова, на войниците било заповядано да се преструват на местни жители. Наборните войници от съветските колхози научавали няколко фрази на испански и им било строго забранено да говорят руски. Едва ли някой кубинец би могъл да повярва, че русокосите младежи с бледа кожа са техни сънародници. Но в началото заповедта се изпълнявала усърдно.         

     

    Нарасналият многократно поток кораби от Съветския съюз към Куба, разбира се, не убягнал от вниманието на разузнаването на НАТО. Но опитите да се разбере нещо за превозваните товари с помощта на ежедневни прелитания на военни самолети над съветските кораби не дали резултат. На офицерите от американското военно разузнаване не можело да им хрумне, че корабите за насипни товари и пасажерските лайнери возят не въглища и туристи, а ядрено оръжие и войници.

    Разполагане на съветските войски в Куба. Снимка: Уикипедия

    Първият кораб със свръхсекретен товар успешно пристигнал на местоназначението си на 25 юли. А на 9 септември на Куба били доставени и първите шест балистични ракети Р-12. В продължение на много седмици доставките на войници и на необходимото оборудване продължили безпроблемно.

    Дълготрайният късмет се дължал до голяма степен на случайност – на 9 септември китайците успели да свалят американски разузнавателен самолет над своя територия. Докато не бъдат изяснени всички обстоятелства по този инцидент, американското ръководство забранило всякакви разузнавателни полети, включително и над Куба, за почти месец – считано от 18 септември.

    А на 14 октомври американските разузнавателни самолети U-2 се появили отново над острова. И тогава получените фотографии хвърлили в шок американските генерали. Позициите на съветските балистични ракети били точно определени. На 16 октомври тази информация била съобщена на президента на САЩ Джон Кенеди. А самата дата послужила като отправна точка за всички последващи събития, обобщени с термина „кубинска ракетна криза“.     

     

    Събитията се развили стремително. Било обявено, че всеки кораб, който пътува за Куба, ще подлежи на принудително претърсване. На сесия на ООН на 25 октомври американците представили доказателства за разполагането на съветски ракети в Куба. 

    Снимка от U-2 на съветски ядрени ракети в Куба. Снимка: Уикипедия

    При тези условия съветското ръководство взело мъдро решение: на всички кораби със секретен товар, които се намирали в Атлантическия океан (с изключение на тези, които вече били до самия кубински бряг) било заповядано да се върнат. В резултат съветските балистични ракети R-14, които можели от Куба да достигнат почти до всяка точка на САЩ, с изключение на северозападните щати, така и не попаднали на Острова на свободата.          

    Зоните на поражение на съветските ракети в САЩ, базирани в Куба. R-14 (голям радиус), R-12 (среден радиус), тактически ракети (малък радиус). Снимка: Уикипедия.

    На 26 октомври започнали тайни преговори между САЩ и СССР за изход от кризата. Намерен бил компромис чрез взаимни отстъпки. Вашингтон обещал да премахне ракетите си в Турция и да не се занимава с въпроса за свалянето на режима на Фидел Кастро. В замяна на това Москва се съгласила да демонтира и премахне ядрените си ракети от Куба. 

    Ръководството на Кремъл оценило резултатите от операция „Анадир“ като изключително постижение на своите въоръжени сили. Американското разузнаване не успяло да идентифицира навреме не само предислокацията на голяма съветска военна група, но впоследствие не могло да установи точно нито числеността на военния контингент в Куба, нито общия брой на доставените ракети.

     

    През 1963 г. стотици съветски офицери били наградени с ордени и медали за „образцово изпълнение на специална задача на правителството“.

    Историята на „Кама сутра“

    Европейците, които научили за „Кама сутра“ едва през ХVІ век, я възприели като сексуална инструкция. Дори и днес в съзнанието на повечето хора тя е известна предимно като сборник етюди за креватна гимнастика. В действителност нейният автор посвещава по-малката част, около 1/5, от този философски трактат на еротиката – всичко друго обяснява мъжът да се превърне в пълноценна и хармонично развита личност, добродетелен гражданин и добър съпруг.

    Кама сутра“ (буквално – „Трактат за чувствата“) е написана от Маланага Ватсяяна. Почти нищо не се знае за съдбата на този брахман от Западна Индия; той е живял между ІV и VІ в. 

    ръкописи на палмов лист на текста на Камасутра (санскрит, деванагари). Снимка: Уикипедия

    В „Кама сутраВатсяяна класифицира и систематизира индийските традиции и знания на своите предшественици. Освен това, той притежавал литературна дарба, затова произведението му е твърде поетично и метафорите му са несравними: например, той оприличава връзката на един мъж с няколко жени на „сношение със стадо крави“. В случая сравнението далеч не е обидно, като имаме предвид, че в Индия кравата е свещено животно.

     

    Основното в „Кама сутра“ е не сексът – а философията. В Европа подобно нещо не било публикувано цели векове. Нямало също и такова либерално отношение към жените (в Индия и на тях се препоръчвало да изучават „Кама сутра“), както и подобна женска сексуална разкрепостеност. Впрочем, има мнение, че именно ограничаването на сексуалния аспект в отношенията между мъжете и жените и овладяването на сексуалната енергия е осигурило на християнството надмощието му над другите религии и победите на християнските държави – така, че всичко зависи от гледната точка.

    Основата на философията на древните индийски шастри (писания) е идеята за борбата между природата и културата. Човек трябва да преодолява животинското състояние и да контролира своята страст, да насочи стремежите на тялото в здравословна посока (затова Ватсяяна възприема еротиката като част от медицината – Аюрведа). Най-важното е да се поддържа баланс между трите части на живота: Дхарма, Артха и Кама. Дхарма („учение“, „закон“) е придобиването на духовни достойнства, на добродетели; Артха е светската част от живота – умения, слава и богатство; а Кама са чувствата, удоволствието и желанието, включително любовното. Ако човек търси щастието, не бива да пренебрегва никоя част от живота: „Човек и сто години да е живял, трябва да практикува Дхарма, Артха и Кама“.

    В зряла възраст е особено важно да се спазва Дхарма (най-простото правило е да не се яде месо), за да се опитаме да постигнем Мокша – духовно освобождение от бремето на страстите. По този начин „да избегнем следващите прераждания“ – ако, разбира се, вярваме в тях.

     

     

    Ръкопис, запазен в архива на храма на Рагунатх в Джаму и Кашмир. Снимка: Уикипедия

    Както подсказва заглавието на трактата на Ватсяяна, „Кама сутра“ обръща най-голямо внимание на Кама – как мъжът да намери и спечели партньорка, как да поддържа жизнеспособен брак, как да изглежда привлекателно, как да подбира приятели и съпруга, как да обзаведе дома си и, накрая – какво да прави в този дом. В същото време „Кама сутра“ учи да се получава удоволствие така, че да не станем роби на страстите си.

    Трактатът „Кама сутра“ е предназначена за градски жител от горните касти, богат собственик на пари и на свободно време, което може да се използва за самоусъвършенстване. Ватсяяна описва обичайните дейности на такъв човек по следния начин: първо, това е хигиена – „човек трябва да се къпе и да маже тялото си с масла всеки ден, да използва сапун на всеки три дни, да бръсне главата, включително лицето си, на всеки четири дни, а останалата част от тялото на всеки 5-10 дни. Миризмата на пот под мишниците трябва да се премахва редовно“. На второ място, това са социално одобрени развлечения: „След закуска трябва да учите папагалите и другите птици да говорят, а след това петлите, фазаните и овните – да се бият. Известно време да се отделя за театрални представления, също и за следобеден сън. След това собственикът на къщата облича дрехи и слага украшения, по време на хранене общува с приятелите си. Вечерта е посветена на пеене. Тогава собственикът на дома заедно с приятел чакат жената в предварително украсената стая, или изпращат прислужница за нея, или сами отиват при нея. След нейното идване я канят в къщата и я забавляват с добър и приятен разговор. Така си заслужава да приключим деня“.

     

    Ватсяяна учи да се отдаваме на много удоволствия. Той съставя учебна програма от 64 умения и изкуства – всеки мъж, който иска да разбере “Кама“ и да има най-добрите жени, трябва да ги овладее. Едва ли ще бъде възможно да ги овладеете и за половин живот, а и много изкуства днес изобщо не са от значение (например способността да се украсяват божества с ориз и цветя, или пък владеенето на магия), но някои от тях дори през ХХІ век ще превърнат мъжа в завиден жених: пеене и свирене на музикални инструменти, танци, писане и рисуване, изкуството на татуирането, отглеждане на цветя, декориране на леглото, изработване на огърлици, гирлянди и венци, актьорска игра, изработване на обици, изготвяне на аромати, пълнене на акведукти с вода, сръчност, кулинарни умения, приготвяне на лимонади и кисели напитки, шивашки умения, владеене на меч, боздуган и стрелба с лък, построяване на разсъждения, изводи и умозаключения, дърводелски умения, архитектура, скулптура, химия, грижи за растения, ораторско изкуство, владеене на чужди езици, риторика, познаване на етикета, познаване на военното изкуство, умение да се определя характера на човек по поведението му, аритметика.

    В ляво е първата английска версия на Ричард Бъртън, която става публично достояние през 1883 г., но беше незаконно публикуването й в Англия и САЩ до 1962 г. Вдясно: френски превод от 1891 г. Снимка: Уикипедия

    И това дори не е половината от списъка. Всяко от 64-те изкуства, които Ватсяяна посочва, носи удоволствие и прави мъжа добър любовник (в широкия смисъл на думата). А за такъв мъж запознанството с жени и самите сексуални практики вече са въпрос на техника – авторът описва подробно не само начините за избор и спечелване на момичета, но дори и изкуството на флирта, прегръдките и целувките.

    Катерина Сфорца – амазонката на Ренесанса

    Представителите на рода Сфорца, потомци на най-добрите италиански кондотиери (предводители на наемници), винаги се отличавали със сила и войнственост. Катерина Сфорца (1463-1509) била извънбрачна дъщеря на херцога на Милано Галеацо СфорцаРодовите качества ярко се изявили в нея – може би, защото животът й бил изпълнен с трудности и препятствия, които винаги се налагало да преодолява сама. Своите прочути прякори – „Тигрицата от Форли“ и „Лъвицата от Романя“, тя заслужила чрез дълга и упорита борба за интересите на семейството.             

    Бащата на Катрин я оженил за 30-годишния Джироламо Риарио, любимия племенник на папа Сикст IV. На 14-годишна възраст Катерина напуснала Милано и отишла при съпруга си, на когото Сикст IV предоставил град Форли. Влизането на новите владетели било съпроводено от тържества и улични представления. На красавицата Катерина се радвали всички.

    Но щастието на младото семейство не продължило дълго. Нравите във Форли били много по-груби, отколкото в Рим или Милано. Предишният владетел на града от рода Орделафи, от когото папата отнел тези земи, бил суров и жесток – но жителите на града предпочитали отдавна познатата династия пред новия граф. Риарио, който бил доста страхлив, чувствал неприязънта на своите поданици и затова почти никога не напускал двореца. Това допълнително разклащало неговото положение. Организирала се цяла поредица заговори срещу новия владетел. Животът на съпрузите бил под постоянна заплаха. Катерина, дори бременна, прекарвала дни и нощи на седлото на коня, като се опитвала да привлече подкрепата на други градове, и лично разпитвала заговорниците.

    Но всички усилия се оказали напразни. В хода на следващия метеж Джироламо бил нападнат и убит. Графинята се затворила в дворецаАла метежниците заловили децата й и се заканили да ги убият, ако не се предаде. В този момент обаче пристигнали милански войски и тя била спасена. Сега всички очаквали да се омъжи за наследника на Орделафи, което би сложило край на враждата във Форли. Но Катерина въобще не искала да върне града на предишните му собственици.

    В същото време тя завързала интимни отношения с местния благородник Джакомо Фео. Той поел командването на армията и помагал във всичко на владетелката на Форли. По разкази на чужди посланиците тя обожавала любимия си и във всичко следвала съветите му. Това не се харесвало на по-големите й синове. Избухнал нов бунт, в който участвали собствените й деца. Фео бил убит пред очите й. 

    Сега вече Катерина освирепяла. Домовете на семействата, замесени в заговора, били разграбени, а заговорниците – избити. Не бил пощаден никой – нито жени, нито деца. Заловените живи умрели в тъмницата след жестоки изтезания. Тя дори хвърлила за известно време в затвора най-големия си син – Отавиано.           

    След това, за да укрепи положението си, Катерина се омъжила за най-младия от влиятелните братя Медичи – Джовани, но той умрял след 5 месеца от подагра.

    В тези тежки времена към нейните земи проявил апетит Чезаре Борджия, син на новия папа Александър VІ. Но да се предаде без бой не било в характера на Катерина. Тя отново лично се заела с набирането на войници, подготовката на провизии и оръжия. Планът бил прост: да отбранява градската цитадела във Форли – Равалдино. За няколко месеца тя станала почти непристъпна.

    Чезаре поканил Катерина да се срещнат лично, надявайки се да я убеди да се предаде. „Лъвицата от Романя“ се съгласила и решила да плени врага с хитрост: да го примами вътре и да вдигне подвижния мост. Но започнали да вдигат моста твърде рано и Чезаре се спасил със светкавичен скок. В яростта си той обявил награда от 20 хиляди дуката за „черната вдовица“ – огромна сума за онези времена.

    На 12 януари 1500 г. нападателите направили пробив в стената и щурмът започнал. Графинята, подобно на Жана д’Арк, срещнала врага въоръжена и в доспехи. Битката била кървава и завършила с поражението на Сфорца: тя била пленена.

    След известно време по настояване на французите, които имали свои планове в Италия, я освободили. Папа Александър VI умрял в 1503 г. и с това Чезаре Борджия изгубил влиянието си. Катерина се опитала да си върне владенията, но жителите на Форли се възпротивили на нейното завръщане. Това накарало Катерина да забрави мечтите си за възстановяване на предишната си власт. Тя се оттеглила и се посветила на грижи за внуците и на занимания с алхимия.

     

    Най-малкият й син, Джовани де Медичи, известен още като Джовани деле Бандере Нере, бил последният от големите италиански кондотиери – той основал династията на херцозите на Тоскана. Смятат го за най-способният италиански военачалник на ХVІ век, дори някои историци го наричат „Бонапарт на ХVІ век“. Както се казва: кръвта вода не става!

    „Дамата с жасмините“ или „Портрет на млада жена“, предполагаем портрет на Катерина Сфорца от Лоренцо ди Креди (1481-83, Pinacoteca Civica, Форли). Снимка: Уикипедия

    Катерина се превърнала в символ на упоритост и смелост. За разлика от други известни жени на Ренесанса, тя не влязла в историята като муза или покровителка на изкуствата. Но малко са ренесансовите красавици, които с меч в ръка биха могли да защитят крепост по-добре от собствения си съпруг.

    Нел Гуин – протестантската развратница и знаменита блудница

    Точната дата на раждане на Нел Гуин е неизвестна, но се смята, че е родена през февруари 1650 г. в Херефорд или в Лондон.

    Неин баща е капитан Томас Гуин, който приключил дните си в затвора за длъжници в Оксфорд. Майката на Нел, известна като „мадам Гуин“, живеела с дъщерите си Нел и Роуз в Лондон, където имала „увеселително заведение“ (иначе казано, публичен дом), като по този начин изкарвала прехраната си. Момичетата работели в това заведение, като сервирали силни напитки на гостите. Освен това Нел продавала на улицата риба, зеленчуци и стриди, слугувала по къщите като камериерка и чистела пепелта от печките и камините.

    Тя била забелязана от някакъв мъж на име Дънкан, който наел апартамент за момичето и й намерил работа – продавачка на портокали в Кралския театър „Дръри Лейн“. През този период, известен като Реставрацията на Стюартите, театрите отново били отворени (преди възцаряването на Чарлз II те били закрити по заповед на Оливър Кромуел). Освен това, на жените за пръв път било позволено да се появяват на сцената.

     

    Чаровната и палава Нел толкова се харесала на посетителите на театъра и неговите ръководители със своите шеги и закачки, докато разнасяла портокали, че скоро й предложили да се пробва като актриса; нищо, че не знаела да чете и пише. Но притежавала невероятен комичен талант, както и необикновена красота: наситено кестенява коса с червеникав примес, светлокафяви очи, правилни черти на лицето и фини глезени. На сцената младата Гуин блестяла: специално за нея пишели роли, а в дните на нейните представления билетите се разграбвали за броени минути.

    Нел Гуин. Снимка: Уикипедия

    През 1667 г. любовник на младата актриса станал Чарлз Саквил, английски придворен и поет. Според слуховете, Саквил искал да намери нова любовница на краля, тъй като дотогавашната – Барбара Вилерс, известна със своя избухлив нрав, по това време вече отегчавала Чарлз II.

    Лична среща между Нел и краля се случила година по-късно: те седели в съседни ложи в театър „Линкълнс-ин-Филдс“, където Чарлз я забелязал. Той я поканил да вечеря с него и брат му Джеймс. В края на вечерята се оказало, че нито кралят, нито брат му носят пари, за да платят, и Нел трябвало да уреди сметката от своя джоб. Но именно този епизод поставил началото на романтичната им връзка. 

    Чарлз II, известен сред народа с прякора си „веселият крал“, бил известен женкар, прочут с разпуснатия си нрав. Вероятно поради тази причина връзката с момиче от народа, известна актриса, което харесвало празните безгрижни забавления, се оказало съвсем по вкуса на монарха. Освен това, за разлика от останалите фаворитки на Чарлз, които дотогава наброявали вече над дузина, Нел въобще не се интересувала от политика и не претендирала за титли и звания.

    Почти едновременно с появата на Нел в живота на краля, на хоризонта се появила и друга дама – французойката Луиз Кероал. За разлика от Нел, която хората обичали заради добрия й характер, отличното чувство за хумор и всякаква липса на снобизъм, Кероал била презирана: чужденка, която френският крал изпратил в Англия с цел да привлече симпатиите на английския монарх. Надменна и горделива жена, алчна за власт, тя била изключително непопулярна както в двора, така и в очите на широката публика.

     

    Тези две напълно различни жени се борели за вниманието на краля, дразнели се взаимно, измисляли си обидни прякори и всякак си съперничели за неофициалното звание „главна фаворитка“. Независимо от това, благоприличието се спазвало: периодично се срещали на чай или на карти. Разликата в отношението на народа към тях обаче била твърде явна. Когато един ден Нел преминавала по площада с каретата си, тя била нападната от ядосана тълпа – хората смятали, че вътре е Луиз КероалНел погледнала през прозореца, за да покаже на нападателите си кой е в каретата, и извикала: „Моля, бъдете спокойни, аз съм  протестантската развратница!“, намеквайки, че Кероал е католическата.

    Надписи: Луиз Кероал. Снимка: Уикипедия

    През 1670 г. Нел родила син, който бил кръстен Чарлз, на баща си. Тя продължила да играе в театъра и след раждането на детето, което било доста рядко и уникално явление за кралска фаворитка. Последният й сезон се състоял през 1671 г., след което тя не се върнала повече към актьорството, предпочитайки да напусне  върха на славата. Освен това, отново била бременна. В края на 1671 г. се ражда вторият син от краля – Джеймс.

    Нел се настанила в дом на улица „Пел Мел“ №79 в Лондон, който й бил подарен от краля. Там тя била домакин на приеми и вечери, където нейни приятели и известни гости прекарвали времето си в карти и танци.

    Нел била напълно доволна от своя живот и не настоявала за специални привилегии от краля, но искала да осигури достойно бъдеще на децата си. През 1676 г. Чарлз по нейна молба дал на по-големия й син титлите барон Хедингтън и граф Берфорд. Предполагало се, че и по-малкият – Джеймс, ще ги получи, но на 10-годишна възраст момчето умряло от заболяване във Франция, където учело.

     Чарлз подарил на Нел и сина им Чарлз и друг дом, разположен близо до замъка Уиндзор, кралската резиденция. Нел била голяма ценителка на всичко красиво, събирала картини и предмети на изкуството, харчела огромни пари за дрехи, деликатеси и мебели. Едно от най-екстравагантните неща било леглото й, изработено от чисто сребро. 

    Разходите й били огромни, както и нейните дългове. На смъртния си одър Чарлз II заклел брат си Джеймс да се грижи за любимата му и да не я оставя да „гладува“. Той изпълнил молбата му и платил всички сметки на фаворитката.

    Чарлз умрял на 6 февруари 1685 г. Нел го надживяла с малко и починала на 14 ноември 1687 г. на 37-годишна възраст. Тя завещала богатството си почти изцяло на единствения си оцелял син Чарлз – но отпуснала определена сума за бедните и да изплати дълговете на онези, които заради това били зад решетките (вероятно в памет на баща й, който починал в дълговия затвор). Погребението се състояло в църквата „Св. Мартин“ на 17 ноември 1687 г. Много хора дошли да се сбогуват със знаменитата „блудница“, както Нел наричала сама себе си.

    Историята на Нел Гуин е класическа приказка „от калта на трона“: бедна красавица намира своя „принц“, който я заобикаля с любов и разкош. И ако Пепеляшка от приказката е живяла в Англия през 17 век, тогава тя определено щяла да се казва Нел Гуин.

    Провалът на британската политика ли причини Бенгалския глад от 1943 г.?

    През 1943 г. в Бенгалия настъпва огромен глад, в резултат на който, според официалните данни, загиват повече от 1,5 милиона души. Тази хуманитарна катастрофа избухва заради комбинацията от цял комплекс фактори, както природни, така и социални, едновременно. Основната причина била Втората световна война. 

    Снимката, разпространена в „The Statesman“ (India) на 22 август 1943 г., показваща условията на глад в Калкута. Снимка: Уикипедия

    Събития, довели до глада през 1943 г.

    През 1943 г. Бенгалия е североизточната провинция на Британска Индия. Към този момент по-голямата част от тази територия е независимата държава Бангладеш. По това време в Индия не е имало подобни случаи на масов глад в продължение на 40 години. И британските власти били много горди от това, че били избавили Индия от глада. Изтъквали това като голямо постижение и най-важната им заслуга, до голяма степен оправдаваща колониалното им управление.

    Но през 1943 г. се развива цяла поредица от обстоятелства, които, наслоявайки се едно върху друго, довели до хуманитарна катастрофа. На 15 януари 1943 г. японската армия, преодолявайки суровите джунгли на Малайзия, превзема Сингапур. Това със сигурност е една от най-убедителните и внушителни японски победи по време на Втората световна война. По-късно това позволява на Япония, със съдействието на своя съюзник Тайланд, да започне офанзива на територията на Британска Бирма. Само за два месеца по-голямата част от тази страна, разположена на противоположния от Бенгалия бряг на Бенгалския залив, била окупирана от японците. Хиляди бежанци, страхувайки се от бруталните мерки на японските нашественици, напуснали Бирма и потърсили убежище в Индия. Те влезли в Бенгалия през Асам и Читагонг. Заедно с тези бежанци в Бенгалия навлиза и вирулентна форма на маларията.

    Британците имали всички основания да се страхуват от японско нашествие в Бенгалия. Това никога и не се случило, но присъствието на японската армия в непосредствена близост до източните граници на Индия създавало огромно напрежение до август 1945 г.

    Опасявайки се от окупацията на Бенгалия от японците, британските власти се разпоредили да бъдат премахнати значителни запаси от рафиниран ориз от делтата на Ганг до Калкута. Освен това, за да се предотврати движението на японците, всички лодки с капацитет над 10 души били конфискувани и извадени от водата. По това време в делтата на Ганг лодките често били единственият вид транспорт. Общият брой на конфискуваните лодки е 66 500. Когато гладът започнал, липсата на този транспорт попречил на доставката на храна в провинцията.

    Тези действия на колониалните власти изиграли фатална роля. Заради тях, можем да кажем, че масовият глад, който избухнал след това, е до голяма степен човешко дело.

    През 1941 г. в Бенгалия била събрана изключително оскъдна реколта от ориз. През 1942 г. пък прибирането на реколтата било силно затруднено от обилните дъждове. Доставката на ориз за Бенгалия през тези години се дължи до голяма степен на износа от Бирма. Но след окупацията от японците този източник на храна бил блокиран. На 11 октомври 1942 г. западната част на делтата на Ганг била значително засегната от силен тайфун, придружен от поредица от силни приливни вълни и наводнения, които ударили около 650 хиляди квадратни километра от Бенгалия. Имало много загинали. Бедствието унищожило хранителните запаси. Заради влагата значителна част от запасите от ориз били унищожени от гъбички.

    Нарастващи цени на продоволствията

    Всички тези събития довели до рязко увеличение на цените на ориза. А именно, той е бил и оставал основната храна за местното население. Цените на дребно на ориза от януари 1942 г. до декември 1943 г. се покачват средно седем пъти и половина. Според някои оценки по това време, печалбите от препродажбата на ориз възлизат на около 24 милиона щатски долара.

    До лятото на 1943 г. тези цени направили ориза практически недостъпен за значителен брой от най-бедните слоеве от населението. За да се спасят от глада, много хора продавали цялото си оскъдно имущество, за да си купят ориз. Те дори продавали вратите и прозорците на къщите си.

    Още през май в някои райони на Бенгалия се появили първите случаи на гладна смърт. През юни смъртността станала двойно по-висока от съответната статистика за предходните пет години, а през юли – четири пъти повече.

    Наплив на гладуващи от провинцията към градовете

    Заради разпространяващите се слухове, че властите ще започнат да раздават храна на гладните, хиляди хора се втурнали от провинцията към градовете. В градовете действително имало хранителни запаси. И ако били взели решение да се хранят гладуващите безплатно, тогава много хора биха могли да бъдат спасени. Но администрациите на Калкута и други градове в началото не предприели никакви значителни мерки, за да помогнат на гладуващите.

    Бежанци от Бирма, 1942 г. Снимка: Уикипедия

    По улиците на градовете се формирала цяла армия от мъже, жени и деца, просещи милостиня и изтощени до краен предел. Много от тях се разделяли с живота си буквално пред вратите на оборите, в които запасите от ориз били държани под ключ.

    Бедните в Индия били свикнали да се примиряват с всяко нещастие, което ги сполети. Принципите на индийската религия обещавали на нещастниците по-добро прераждане в следващия живот, ако те не навредят на кармата си и не прибягнат до насилие и бунт в настоящия си живот.

    По времето, когато гладуващите достигали града, повечето от тях, поради недохранване, изпадали в състояние на дълбока апатия, характерна за хората, които изпитват продължителен глад.

    Смъртността в Бенгалия достига своя връх през декември 1943 г. По това време болестите, които обикновено съпътствали масовия глад, холерата, варицелата и маларията, внесени от бежанците от Бирма, получили широко разпространение.

    По това време властите все пак започнали да предприемат някои мерки, опитвайки се да спрат масовата смърт на хората. Но тези действия се оказали закъснели, недостатъчни и фрагментирани. Ефективността на тези мерки била значително затруднена от очакването на японската инвазия в Бенгалия. Приоритетното направление в доставките на храни било осигуряването на продоволствия за работниците от отбранителните предприятия.

    Семейство на тротоара в Калкута по време на бенгалския глад през 1943 г. Снимка: Уикипедия

    Комисия за разследване на причините за глада

    Краят на глада настъпил едва след капитулацията на Япония. Още през 1944 г. била създадена комисия, на която британското правителство възложило да установи причините за глада. Според нейните изчисления над 1,5 милиона души са починали от глад в Бенгалия. Въпреки че има всички основания да се смята, че тази цифра е значително по-малка от реалната. Хората, загинали по пътищата, по правило изобщо не се включвали в статистиката.

    Изводите, до които стигнала комисията, са, че основната причина за покачването на цените на храните не е толкова недостигът на храна, колкото паническите слухове и закупуването на храна от спекулантите. Недостигът на ориз се компенсирал от доставките на пшеница. Но поради цените, надути от спекулантите, запасите от налична храна не отивали при гладуващите, които нямало с какво да платят за това.

    В историографията споровете за причините за глада и ролята на различните фактори, довели до тази хуманитарна катастрофа, продължават и до днес.

    Автор: Десислава Михалева

    Дина Саничар, намерен в джунглата през 1872 г. Той ли е вдъхновил Ръдиард Киплинг да напише „Книга за джунглата“?

    Мнозина в детството си са се възхищавали на малкия Маугли, който израснал сред глутница вълци и станал водач на джунглата. Децата са си мечтали да повторят съдбата му. Но малцина знаят, че история като тази на Маугли се е случила в реалния живот – с едно индийско момче, живяло през 19 век.

    В историята на Индия е имало много диви деца, открити от хора, след като са били отгледани от ранна възраст от животни – пантери, кучета и дори птици. Вълчото момче Дина Саничар е може би най-известният от тях и се предполага, че точно той е прототипът на Маугли.

    Саничар 1889-1894, снимка: Уикипедия

    През 1872 г. група ловци на територията на съвременната държава Утар Прадеш намерили диво момче в джунглата, близо до град Минспури, което се движело с вълча глутница. То се придвижвало само на четири крака и навсякъде следвало вълците. Ловците били изненадани от гледката и били решени на всяка цена да отделят момчето от животните. Когато цялата глутница влязла в бърлогата, те запалили огън отпред. След като вълците и момчето излезли оттам, ловците убили вълците и взели детето със себе си.

    Мъжете завели момчето в сиропиталището в Секандра, където било покръстено и му дали името Саничар, което означва „събота“ на урду, в чест на деня от седмицата, когато бил приет в сиропиталището. Саничар донесъл само главоболия на персонала на приюта. Момчето, което изглеждало на около шест години, било с много нисък интелект. Отец Ерхарт, началник на сиропиталището, твърдял, че момчето е „несъмнено имбецилно или идиот“, въпреки че според него Саничар понякога „показва признаци на разум и може да бъде наистина разумен“. Независимо от това, въпреки всички усилия на възпитателите, Саничар никога не се научил да говори, чете и пише.

    Известният детски психолог Уейн Денис цитира множеството му странни психологически черти в статията си през 1941 г в Американският вестник по психология „Значението на дивия човек“, посветена на Саничар. Денис кометира, че дивото дете живеело подредено и ядяло това, което цивилизованият човек смятал за отвратително. Според Денис, дивите деца не усещали топлина и студ и не се привързвали към хората.

    Саничар комуникирал с останалите, използвайки животински звуци и продължавал да се движи на четири крака, въпреки всички усилия да го научат да ходи на два крака. Имал мускулесто телосложение.

    С течение на времето Саничар успял да се научил как да ходи на два крака и дори да обличал дрехи, но ги мразел, затова ги хвърлял при първа възможност и продължавал да ходи гол.

    Когато дивото момче за пръв път пристигнал в приюта, той отказал да яде готвена храна, като се съгласил да приема единствено сурова, сложена на земята и редовно точел зъбите си върху костите. Независимо от това, въпреки оскъдността на човешки качества, Саничар успял да се сприятели с друго момче. Приятелят му също бил отгледан от животни, така че децата се разбирали добре. По-големият дори научил по-малкия да пие от чаша. Тъй като момчетата израснали в дивата природа, и двамата изпитвали еднакви затруднения в общуването с хората, тази жалка прилика станала причина за тяхното приятелство.

    Един от малкото човешки навици, които Саничар успял да придобие, било пушенето. Впоследствие експертите, които изследвали момчето вълк, вярвали, че именно заради тютюнопушенето той е развил туберкулоза.

    През годините, прекарани с хората, Саничар дори външно не успял да придобие напълно човешки черти. Бил напрекъснато нащрек, ръстът му бил много малък, зъбите му били необичайно големи и челото му било ниско. Височината му била едва 150 см. След като прекарал по-голямата част от детството си с вълци, той се чувствал като непознат сред хората и смятал, че е принудително държан далеч от дома.

    Дина Саничар умира от туберкулоза през 1895 година, когато бил на 29 години.

    Приблизително на същите години, когато бил открит Дина Саничар, в Индия били намерени още четири диви деца. Един от най-известните е случаят с две момичета, Амала и Камала. Те били взети от глутница вълци през 20-те години. Тези, които ги намерили, твърдели, че момичетата консумирали само сурово месо, ходели на четири крака и виели на луната.

    Именно индийските истории за диви деца са вдъхновили Ръдиард Киплинг да напише „Книгата за джунглата“, която разказва историята и приключенията на Маугли. Книгата на Киплинг е публикувана 20 години след като бил намерен Дина.

    Самият автор никога не е споменавал, че създаването на Маугли е вдъхновено от Дина Саничар. Има както ясни прилики, така и разлики между Маугли и Дина.

    За разлика от Маугли, Дина Саничар не е напуснал джунглата по собствена воля и въпреки всички усилия на хората за него, той не могъл да стане напълно човек.

    Дина така и не успял да се почувства комфортно в човешкото общество. В известен смисъл той останал в джунглата до края на живота си. Може би е било по-добре Дина да продължи да живее там.

    Историите за дивите индийски деца особено очаровали колонизаторите, чиито мисионери, войници и писатели били изправени пред въпроси за личността, докато подчинявали хората на колонията. Британската мания изглежда имала две форми: някои били очаровани от идеята и я романтизирали, докато много други искали да я реформират. Ръдиард Киплинг, живял дълги години в Индия, попаднал в първата група. Известно време след откриването на Саничар Киплинг пише любимата детска история „Книга за джунглата“, в която момчето Маугли се скита в индийската гора и е осиновено от животни, което кара някои да предполагат, че точно Саничар е вдъхновението на Киплинг. Това е фантазия за възстановяване на изгубена връзка с природния свят и за края на човешката изолация. Надзорника на Саничар, отец Ерхард, попаднал в лагера на „реформаторите“, като внимателно планирал целия „прогрес“ на Саничар.

    Може би най-известният западен детски мит е митът за Ромул и Рем, близнаците, които били изоставени на брега на река Тибър, откърмени и отгледани от вълци, а по-късно се върнали в цивилизацията, за да основат Рим, така наречения епицентър на цивилизацията. Но историята на Саничар е инверсията на този разказ от диво към благородство. Неговата история разкрила, че може да се изведе момчето от гората, но не може да се извади гората от момчето. Саничар и почти всички диви деца никога не успели да се интегрират напълно в обществото, а съществуват някъде нещастно в него.

    Голямата част от пропастта между дивата природа и цивилизацията е свързана с езика. Саничар така и не се научил да говори. Дивото дете предлага на изследователите резултатите от това, което – ако бъде проектирано – би било варварски експеримент в изследването на човешкото развитие. По-късно изследователите ще разберат, че има „критичен период“ за изучаване на езика. Ако го пропуснете, никога няма да го разберете напълно. Ноам Чомски не би публикувал своите забележителни Синтактични структури, където теоретизира, че езикът е от основно значение за човешкия опит. Ако хората без език бъдат изоставени на остров, казва Чомски, след поколение или две, те биха създали собствен език. Саничар може да не е говорил бъдещия си майчин език, но както Лусиен Малсън пише в книгата по психология Вълчи деца, той използвал други, „ по-груби, по-малко човешки“ форми на комуникация, които често били излияния на нетърпение и ярост. Всъщност много от тези деца, отглеждани от животни, били възприели начините на комуникация на родителите си животни: лай, вой, ръмжене и нападки.

    Автор: Десислава Михалева

    Градовете в Средните векове

    Западна Европа в периода след падането на Римската империя – 476 г., до Х век била осеяна със селца, феодални замъци, манастири и малки селища около тях. Това били, общо взето, населените места. Но след това, към ХІ век, ситуацията коренно се променила: бързо започнали да се разрастват градовете. Разбира се, те съществували и преди, като наследници на римските, макар повече или по-малко разрушени и западнали. Венеция, например, Марсилия, Лион... И все пак, този процес станал особено забележим именно през ХІ век. Каква била причината?         

    За начало нека се замислим къде е било най-вероятно да се образуват градски селища. Къде биха могли да се насочат по-големи групи хора? Определено такива места били манастирите – където можело да бъдат нахранени, стоплени, да получат милостиня. Занаятчиите пък, за да намерят приложение на своите умения, се заселвали при замъците на сеньорите или образували ядрата на малки селища по кръстопътищата. Чуждестранните търговци в търсене на райони за продажба на своите стоки се отправяли към пристанищата, откъдето продължавали по „сините“ пътища на реките.

    Особено често мястото за строеж на средновековен град бил районът около замъка на феодалаВладетелят пък се ангажирал да осигури на своите „гости“ надеждна защита в замяна на редовни данъци. В същото време селянинът можел да осигури прехрана не само на своето семейство и на господаря-земевладелец, но и на редица занаятчии. Това се дължало, наред с други неща, също и на технически иновации: използването вече на хамут и колесен плуг, подковаване на конете, земеделската система „триполие“ (с угар и презимуване на културите).         

    За да се решат обаче селяните да напускат селата си, била необходима някаква сила на „натиск“. Такава сила станал недостигът на земя. Именно това ги карало да напускат родните си краища и да търсят нови професии, каквито били занаятите. (Крепостничеството се развива по-късно). Така постепенно се раждали нови селища, възниквали още градове.    

    За да осигури хляб за себе си, феодала и занаятчиите, трудолюбивият селянин имал нужда от спокойствие в работата. Тоест, никой не трябвало да пречи на труда му, да го напада или прогонва от земята. Така още една причина за растежа на градовете било формирането на слой от военнослужащи, които биха могли да отблъснат атаките на неканени гости.

    Несъмнено възходът на търговията също допринесъл за появата на градовете. Те се превръщали в икономически, търговски и индустриални центрове. От една страна, оказвали влияние върху „политиката“ на региона, а от друга, били зависими от феодалите или манастирите. И благосъстоянието на градовете до голяма степен се определяло от способността на техните жители да намерят баланс между тези компоненти. В историята на средновековния град винаги се вплита противопоставянето му на диктатурата на сеньора-земевладелец. Обикновено занаятчиите просто купували правата си от феодала. Но понякога сеньорите нямали желание да се разделят със своите привилегии. И тогава избухвала борба. Силните градове по правило се освобождавали от властта на феодалите или манастирите. В Северна Италия и във Франция свободните градове се наричали ​​комуни. Не всички градски селища обаче имали право на самоуправление. В някои от тях свободните местни жители се примирявали с факта, че собственикът на земя в града е синоним на власт.      

    По това време имало поговорка: „Градският въздух прави човека свободен“. И наистина, с времето се възприело правилото, че избягал крепостен селянин, който прекара в града една година и един ден, без да бъде заловен, става свободен.

    Основните занимания в средновековния град били занаятите и търговията. Занаятчиите обикновено живеели в къщи към своите работилници, където се занимавали с производството на различни изделия. Майсторът управлявал всичко. За да стане такъв, било необходимо калфата – който бил едно стъпало над чирака, да създаде изделие, което да доказва професионализма му. След това било необходимо да се организира много скъп празник за останалите майстори. Това не било по силите на всеки. Затова и занаятчиите рядко преминавали от калфи към майстори. Но, ако калфата бил син на майстор или се оженел за дъщеря му, неговите шансове значително се увеличавали.

    Майсторите от една и съща професия се наричали „братя“ и обикновено живеели на една и съща улица. Обединени в „цехове“, те внимателно се наблюдавали взаимно, диктували дисциплината и осигурявали контрол върху качеството на стоките. Солидарността на цеха, която позволявала да се спазват определени стандарти, в началото имала положително въздействие. Но към края на Средновековието именно наличието на цехове затруднявало развитието на индустриалното производство.

     

    Средновековните търговци също се обединявали – те организирали гилдии. През ХІV век северно-германските търговци се съюзили в търговско-политически съюз, който останал в историята като „Ханза“. Чуждестранните ханзейски кантори се намирали в някои от най-големите градове: Брюж, Берген, Велики Новгород и Лондон.          

    Карта на Ханзата, показваща основните ханзейски градове. Източник: Уикипедия.

    Ръстът на стоковото производство постепенно превърнал средновековните градове в центрове на търговията не само със съседни села и феодални замъци, но също и с други градове и дори с държави. По-специално, по Средиземно море венецианските и генуезките търговци търгували със Сирия и Египет, а по Черно море – с Крим и Кавказ.

    Разцветът на търговските връзки довел пък до появата на банки. И ако в началото „банко“ (пейка – итал.) представлявало обикновена скамейка със седнали върху нея лихвари и сарафи (обменители на валута), през ХІІІ и ХІV с активното участие на Ордена на тамплиерите „банките“ се превърнали в организации, които давали заеми даже на крале. Естествено, някои крале смятали просто за глупаво да връщат взетите пари – така, например, фалирали Фугерите. Така лихварите-банкери разбрали, че трябва да вземат политическата власт, за да си осигурят връщането на дадените кредити веднъж завинаги. И на хоризонта се появили тъмните облаци на революциите. Но това е вече друга история…

    „Майсторът и Маргарита“ – Как Булгаков написал най-добрия роман на ХХ век?

    Михаил Булгаков започва работа по романа „Майсторът и Маргарита“ в края на 1920-те години. Обаче няколко години по-късно, след като разбира, че цензурата не е позволила да се играе пиесата му „Кабалата на светците“, той унищожава собственоръчно цялата първа редакция на книгата, която вече била с обем повече от 15 глави.

     

    Фантастичен роман“ – книга под друго заглавие, но с подобна идея, Булгаков пише до 1936 година. Вариантите на заглавието непрекъснато се променят. Някои от най-екзотичните са „Великият канцлер“, „Ето ме и мен“ и „Пришествие“. До окончателното – „Майсторът и Маргарита“, авторът стига едва през 1937 г., когато работи вече над третата му редакция. Третата жена на Булгаков – Елена, която се смята за главния прототип на Маргарита, пише в дневника си: „ Днес се прие заглавието на романа -„ Майсторът и Маргарита“. Няма надежда да го отпечатат. И все пак M.А. го пише, кара бързо напред, иска да го завърши през март. Той работи и нощем“.

    Михаил Булгаков. Снимка: Уикипедия

    Михаил Булгаков започва работа по романа „Майсторът и Маргарита“ в края на 1920-те години. Обаче няколко години по-късно, след като разбира, че цензурата не е позволила да се играе пиесата му „Кабалата на светците“, той унищожава собственоръчно цялата първа редакция на книгата, която вече била с обем повече от 15 глави.

     

    Фантастичен роман“ – книга под друго заглавие, но с подобна идея, Булгаков пише до 1936 година. Вариантите на заглавието непрекъснато се променят. Някои от най-екзотичните са „Великият канцлер“, „Ето ме и мен“ и „Пришествие“. До окончателното – „Майсторът и Маргарита“, авторът стига едва през 1937 г., когато работи вече над третата му редакция. Третата жена на Булгаков – Елена, която се смята за главния прототип на Маргарита, пише в дневника си: „ Днес се прие заглавието на романа -„ Майсторът и Маргарита“. Няма надежда да го отпечатат. И все пак M.А. го пише, кара бързо напред, иска да го завърши през март. Той работи и нощем“.

    „Прощаване с Москва”. Илюстрация към романа на М. А. Булгаков „Майсторът и Маргарита“. Платно, масло. 1995 г. Снимка: Уикипедия

    Последните промени са направени на 13 февруари 1940 г. „Тези корекции и допълнения показват, че неговата интелигентност и талант не са отслабнали ни най-малко. Това бяха брилянтни допълнения към написаното преди това“, отбеляза Елена Булгакова в дневниците си.

     

    Романът не е публикуван приживе на автора. Преди смъртта си Булгаков помолил жена си да запази ръкописа и да публикува „Майстора и Маргарита“, когато му дойде времето, по собствените му думи: „За да знаят… да знаят!“ Той възприемал творбата си като послание към бъдещето.

    Първата публикация на романа, списание „Москва“, № 11, 1966 г. Снимка: Уикипедия

    За първи път съкратена версия на романа е публикувана в списание „Москва“ през 1966 г. След публикуването един от редакционните работници отива на гроба на Булгаков и оставя букет. Към него се приближава жена и му подава малък пакет.

    – Аз съм съпругата на Михаил Афанасиевич – обяснила тя. – Той заръча да дам половината от хонорара за публикацията на първия човек, който остави букет на гроба му!

    През 2000 г. „Майсторът и Маргарита“ беше обявен от асоциация на литератори от Източна Европа за най-добрия роман на ХХ век.

    Троянските коне и трите падения на Троя

    Всички са чували историята за Троянския кон и как с помощта на тази военна хитрост била превзета Троя. Но малцина знаят, че Троя е била превземана три пъти – като винаги една от главните роли в тези нещастия на великия град са играли коне.

    Първо падане на Троя. Вторият цар на Троя – Лаомедонт, според легендата, бил баща на красивия юноша Ганимед. Зевс отвлякъл Ганимед, направил го виночерпец на боговете – а за похищението му платил откуп на Лаомедонт във вид на прекрасни коне. Когато Лаомедонт решил да построи стени около Троя, Зевс изпратил Аполон и Посейдон да му бъдат роби – това било тяхното наказание за бунт срещу царя на боговете.

    Посейдон построил стените около Троя, а Аполон пасял царските овце (според друга версия – Посейдон и Аполон построили заедно стените на Троя). Лаомедонт обещал да им принесе в жертва потомството на кобилите, подарък от Зевс. Но след построяването на стените на Троя не спазил обещанието си. Получило се нещо като по-късната българска поговорка: „Изтъка си платното – ритна кросното“. Едно по-прозаично тълкуване на легендата гласи, че Лаомедонт откраднал пари от храма на Аполон и Посейдон и ги похарчил за изграждането на стените.

    За наказание Аполон поискал да му се принасят в жертва млади девойки, а Посейдон изпратил чудовище в града, което поглъщало хора. За да се избави градът от звяра, дъщерята на Лаомедонт – Хесиона, трябвало да му бъде принесена в жертва. Но тя била спасена от Херкулес, който убил чудовището. Лаомедонт, обаче, измамил и Херкулес, като отказал да му плати за спасението на дъщеря си – макар да му бил обещал според едни автори Хесиона и конете, а според Омир само конете. За отмъщение Херкулес превзел Троя, убил със стрели Лаомедонт и всичките му синове, като пожалил само Приам.

    Второ падане на Троя. Каноничната история за превземането на малоазийския град се формирала в епохата на Омир. В Илиада“ не се разказва за самото падане на Троя (този разказ се съдържа в „Одисея“). Според Омир, създател на Троянския кон е героят Епей, а Одисей само предвождал гърците, скрити в него. Жителите на Троя спорели какво да правят с находката – да я унищожат или да я посветят на храма на Атина. След дълги спорове решили да поставят коня в храма и започнали пир. Жрецът Лаокоон обаче изрекъл знаменитата фраза: „Бойте се от данайците дори, когато носят дарове!“ Ала боговете изпратили морски змии, които убили Лаокоон и неговите синове.

    До коня троянците открили гръцкия младеж Синон. Той ги излъгал, че уж бил приятел на героя Паламед, който преди това бил екзекутиран по настояване на Одисей. Освен това, царят на Итака уж бил предложил Синон да бъде принесен в жертва на боговете, та те да помогнат на гърците да се завърнат благополучно у дома си. Но младежът успял да избяга. Според митовете Синон бил братовчед на Одисей, а двамата били внуци на общопризнатия хитрец Автолик.

    Троянците повярвали на разказа на Синон и му дали убежище – а през нощта той отворил коня, гърците в него излезли, убили градската стража и разтворили портите на крепостта. Така Троя паднала. Смята се, че Троянската война е водена през ХІІІ век пр. Хр. (около 1280 г. пр. Хр.)

    В по-късното произведение „Дневник на Троянската война“ от Диктис Критски създателят на троянския кон също се нарича Епей. Той построил дървен кон и го сложил на колела. По-нататък разказът следва канавата, известна ни от Омир. Изображение на дървен кон могат да бъдат намерени в много образци на античното изобразително изкуство.

     

    Плутарх, авторът на „Сравнителни животописи“, пише, че Троя е била превземана три пъти заради коне.

    The Trojan Horse stands inside the city of Troy in Warner Bros. Pictures’ epic action adventure „Troy,“ starring Brad Pitt, Eric Bana and Orlando Bloom.

    Третото падане на Троя се случило около 1000 години след Троянската война – в средата на ІV век пр. Хр. Това сторил гръцкият пълководец-наемник Харидем (? – 333 г. пр. Хр.). Той приложил класическа хитрост, като използвал подкуп: платил на роба, който ловувал дивеч за трапезата на владетеля на Троя.

    Слугата нарочно излязъл извън града на кон и затова трябвало да се върне през големите градски порти – а не през тясната вратичка, както обикновено, когато излизал пешком. Градската стража се принудила да отвори големите порти, за да влезе на връщане конникът: а той водел със себе си воини на Харидем, които се престорили на пленници. Те успели да заблудят стражата и да заемат входа на града. След като изчакали основните сили на Харидем да се приближат, започнал щурм – и Троя паднала за трети път.

     

    По онова време легендарната история за Троянския кон вече била широко известна, така, че героите от новото превземане на града може би са били вдъхновени от примера на Одисей.

    Вълчото момиче от Дяволската река

    В края на 30-те години на 19 век, когато земята и хората все още били диви, двама мъже, Джон Дент и Уил Марло – събирачи на кожи, стават партньори в затънтените гори на Джорджия. Дивечът бил в изобилие и в продължение на няколко години нещата вървели гладко. През пролетта на 1843 г., избухва спор за подялбата на зимния им улов. Последвала смърт и странна история. И всичко било заради жена.

    Докато залагал капани близо до хижата на планинар, Джон се влюбил в красивата му дъщеря, Моли Питърс. За щастие на Джон, Моли също се влюбила в него и двамата се сгодили. Когато Джон и Уил станали партньори, те сключили договор за съвместна продажба на кожите, които събирали, и разделяли парите по равно. Но с брак на хоризонта, Джон искал да вземе половината кожи и да ги продаде сам, тъй като бил сигурен, че може да получи повече, като ги продава сам.

     

    След ожесточена кавга Уил отстъпил и дал половината кожи на Джон. Скоро след това, обаче, Уил започнал да говори в града, че е бил измамен. Това продължило няколко седмици, докато не се случила жестока схватка, при която Джон намушкал стария си партньор смъртоносно. Тъй като общественото мнение било срещу него, Джон нямал какво друго да направи, освен бързо да напусне страната. Преди да си тръгне, обаче, той успял да види годеницата си и да й каже, че ще намери място, където да бъдат заедно и ще се върне, за да я отведе.

    Минала цяла година и хората скоро загубили интерес към въпроса. През цялото това време, всяка сутрин и вечер, Моли стояла пред хижата на баща си и мълчаливо гледала в далечината. Малко след залез слънце на 13 април 1844 г., както правело всеки ден, момичето отишло в обора, за да дои кравата. След като се забавила необичайно дълго време, баща й решил да я потърси. Намерил кравата неиздоена, а в празната кофа имало нож със засъхнала кръв около дръжката. Своеобразната дръжка от еленов рог улеснило разпознаването на ножа. С него Джон Дент е убил Уил Марло.

    В тъмното бащата на Моли я търсил и викал, но не могъл да намери следа. На следващата сутрин се събрали планинарите от околността и близките градове, за да търсят момичето. Те открили следите на мъж и жена, водещи до река Чикамауга. На брега, под навеса на наклонено дърво, намерили прясно забит дървен кол, за който наскоро очевидно е било вързано малко кану. Моли била тръгнала без обяснение и без никаква подготовка. Всичко, което взела със себе си, били дрехите на гърба ѝ.

    Шест месеца по-късно в самотната хижа на г-н Питърс пристигнало писмо. На него била поставена пощенска марка от Галвестън, Тексас. В него пишело: „Дяволът има река в Тексас, която е негова собствена и е създадена само за тези, които са пораснали. С любов, Моли.“

    По онова време жителите на Джорджия не били запознати с реките на Тексас или с имената им. Дори в самия Тексас малко хора са знаели нещо за Дяволската река, далеч на запад от Сан Антонио. Покрай бреговете ѝ се намирала малката колония Долорес, слабо населена с предимно испаноезични хора.

    Бедният г-н Питърс и съседите му просто смятали, че някъде в Тексас Джон Дент притежавал река, край която залагал капани. Знаели, че Дент е дявол, но били изненадани от признанието на Моли.

    Джон и неговата булка се установили близо до Долорес, но подобно на самотен вълк, той построил малка дървена колиба на няколко мили от града. В рамките на една година, обаче, колонията била изоставена. Индианците избили повечето заселници. Останалите, четиринадесет възрастни и три деца, се насочили на изток към по-цивилизована територия. Команчите ги проследили и нападнали край езеро, близо до сегашния Каризо Спрингс. След като избили всички, индианците хвърлили телата им във водите на езерото. Мексиканците нарекли езерото Еспантоса, което означава „страховито“ и до днес се смята, че то е обитавано от духове.

    На два дни езда на запад от Долорес, две или три мексикански семейства, които като Джон имали споразумение с индианците, отглеждали няколко кози в каньона Пекос. Около обяд един ден в края на август 1845 г., по време на гръмотевична дъждовна буря, човек на кон се качил до едно от тези ранчота. Той казал на мексиканското семейство, че е бил на лагер там, където Драй Крийк се влива в Дяволската река. Казал, че жена му ражда и те отчаяно се нуждаят от помощ. Докато семейството оседлавало конете си, мълния ударила дървения стълб и убила пратеника, който нетърпеливо стоял до него. Това, разбира се, значително забавило услужливите мексиканци. От описанието на неговия лагер, двамата разбрали местоположението, но се стъмнило, преди да стигнат до реката. Те открили лагера чак на следващата сутрин. Там, под заслонено дърво, лежала мъртва жената, сама. Следите водели към факта, че тя е починала при раждането, но не намерили бебе. Мексиканецът заподозрял, че вълците лобо са изяли бебето.

    В джоба на роклята на мъртвата жена добрите самаряни намерили писмо. След като погребали нещастната жена, те взели писмото със себе си, за да го покажат на някой, който можел да чете английски. Няколко месеца по-късно дошъл бял човек и прочел писмото. Написано било няколко седмици преди смъртта й от Моли Питърс Дент и било адресирана до баща й. То послужило за идентифициране на нея и съпруга ѝ. И така, техният роман изведнъж и трагично приключил.

    Минали десет години. През новата република Тексас от Сан Антонио до Ел Пасо били прекарани железопътни релси. През 1855 г. младо момче, живеещо в Сан Фелипе Спрингс, разказва, че е видяло глутница вълци да атакува стадо кози и с тях имало същество, с дълга коса, наполовина покриващо чертите му, което приличало на голо момиче. Някои каубои, преминаващи през населеното място, чули историята и разпитали момчето, но те изглеждали по-заинтересовани да получат описание как изглежда голото момиче, отколкото да получат информация за странното създание, за което разказвали. Историята бързо се разпространила.

     

    След около година индианка разказала, че е видяла два големи вълка и голо момиче, което ядяло прясно убита коза. Тя успяла да се приближи, но те я видели и избягали. Голото момиче отначало тичало на четири крака, но след това станало и се затичало на два крака заедно с вълците. Други индианци също споделяли, че са виждали боси човешки следи, сред вълчи следи в пясъчните места по реката.

    Малкото хора в страната на Дяволската река започнали да следят за момичето. Те си спомнили изчезването на бебето на бедната Моли Дент сред вълчите следи. Мъжете разказвали за това как женските вълци носели малките си за врата, без да ги нараняват. Може би, казвали те, някоя женска вълчица, загубила собствените си малки, била занесла новороденото в бърлогата си и го била отгледала.

    Организирали лов за залавяне на момичето Лобо. На третия ден от лова двама ездачи намерили момичето в страничен каньон. Тя била с голям черен вълк и двамата побягнали при вида на мъжете. Вълкът и момичето се разделили и тя се вмъкнала в процеп в скалите. Но мъжете я притиснали в ъгъла. Първоначално тя се свила, но когато мъжете посегнали към нея, тя се изплюла и изсъскала като дива котка и започнала да се бие, да хапе и да дере с нокти. Докато мъжете я връзвали, тя започнала да издава жалки, страшни, нечовешки звуци, наподобяващи и писък на жена, и вой на вълк, но като нито едно от двете. Докато тя виела по този ужасен начин, големият вълк, от когото била отделена, изведнъж се появил, втурвайки се към нейните похитители. Преди да успее да се приближи достатъчно, за да използва мощните си челюсти, един от мъжете успял да го застреля с пистолета си. Когато видяло спътника си да лежи мъртъв, момичето загубило съзнание.

    След като била здраво завързана, мъжете внимателно разгледали съществото. Момичето имало едра глава с дълга, заплетена, мръсна коса, която очевидно никога не била виждала ножици и много космати ръце и крака. Ръцете и краката й били много мускулести, но не с лоши пропорции. Други характеристики показват, че тя била нормално оформена човешка жена.

    Момичето Лобо било отведено до най-близкото ранчо и затворено в една от стаите. След като се свестила, жената от ранчото й предложила дрехи, храна и вода, но момичето само се свивало в ъгъла, съскало и виело по заплашителен начин. Залостили накрая вратата на стаята за през нощта.

    Малко след като паднала нощта, момичето започнало да вие. Скоро му отговорил воят на вълците. Вълците сякаш отговаряли от всички страни, от близо и далеч. Стопаните, които познавали вълчия вой, никога не били чували нещо подобно. Сякаш всички вълци от околността се събирали край ранчото.

    След известно време голямата глутница се втурнала в ранчото, атакувайки кози, крави и коне. Няколко минути по-късно се чуло, че момичето за пореден път издава писъка си и вълците се оттеглят в мрака.

    След като се събрали, потресените мъже отишли до скривалището на дивото момиче. По някакъв начин то успяло да махне напречната дъска, която държала вратата затворена и да избяга. Предполагали, че се присъединила към вълците.

    Години наред свидетели разказвали, че са намирали човешки следи, редом с вълчите в района.

     

    Автор: Десислава Михалева

    Фред Демара – великият самозванец, който не може да намери себе си

    Фердинанд Уолдо Демара, известен като Фред, е роден в Лорънс, Масачузетс през декември 1921 г. Семейството му било доста заможно, когато се родил, но баща му загубил много пари в Голямата депресия и трябвало да се преместят в беден квартал. Едно от най-впечатляващите преживявания в младия живот на Фред било, когато той убедил местен собственик на сладкарница да му даде безплатни шоколади. Друг път намерил чифт изкуствени крака в кошче за боклук и ги заровил в снега край пътя, оставяйки да стърчи само част от тях. Забавлявал се от реакциите на преминаващи шофьори.

    На шестнадесетгодишна възраст Фред бяга от дома си. Заминава за Род Айлънд. В този малък град имало цистерциански манастир и младият Фред Демара се присъединил като послушник. След четири години Фред си тръгнал. Игуменът на манастира смятал, че е по-подходящ за светски живот, вместо да живее в съзерцание. При предстоящата война се записал в американската армия. Фред установил, че армията е още по-неподходяща и от манастира, и след една година дезертирал. Като дезертьор той за първи път приема фалшива самоличност – тази на армейския му приятел Антъни Игнолия.

    Фердинанд Уолдо Демара, снимка: Уикипедия

    Под това име се присъединил към американския флот. Обучавали го за болничния корпус, но когато осъзнал, че това означава да служи на фронтовите линии, се опитал да подправи пълномощията, които щели му позволят да се запише за обучението за офицери. Разкриват фалшификацията му и отново е принуден да бяга. Връща се към монашеския живот в цистерцианския манастир в Луисвил, Кентъки, този път под името Робърт Линтън Френч. Доктор Френч бил реален човек, живеещ в неизвестност, и Фред получил копия на документите си по пощата – свидетелство за раждане, университетски документи и т.н. Като Робърт Френч Фреди пътува до Чикаго и учи философия и етика в университета DePaul. Той се отличавал в следването си, но когато наближило да даде обет, се отказал.

    Появява се отново в Ери, Пенсилвания, като преподава психология в университета, след което се преместил в Лос Анджелис, където прекарал известно време като санитар в санаториум. Използвайки името и пълномощията на Френч, си намерил друга работа като преподавател по психология в университета във Вашингтон. Той се сприятелил с местния шериф Франк Тамблин. Шериф Тамблин го направил специален заместник, а Фред изнасял речи в подкрепа на кандидатурата на шерифа за преизбирането му. Но един ден шерифът се появил със заповед за ареста на Фред. На гарата двама агенти на ФБР го причакали, идентифицирайки го като дезертьор.

    След като бил освободен от затвора, Фред се завърнал у дома за известно време. Този път решил да стане биолог в Кентъки на име д-р Сесил Хаман. Под това име Фред си намерил работа в Масачузетската очна клиника, свързана с Харвардската болница. После решава да напусне Бостън и се насочва на север към Алфред, Мейн.

    В Мейн се връща към религиозния живот. Този път това било като част от преподавателска дейност. Братята били щастливи да посрещнат в стадото такъв „висококвалифициран“ човек. Историята се появява в местните вестници, нещо, което станало истинска катастрофа за Фред. Ученик на истинския д-р Хаман прочел историята и се обадил на преподавателя си. За щастие д-р Хаман не бил инициативен човек и не предал Фред на властите.

    Фред свършил много добра работа за Братята по време на престоя си при тях – помагал им да се ориентират в бюрокрацията, за да се регистрират като американски колеж. Преди да даде обетите си, бил изпратен в Ню Брансуик в Канада да учи богословие. Там се сприятелява с местния личен лекар, човек на име Джоузеф Сайър. Фред твърди, че са се сприятелили, когато д-р Сайър лекувал монах от артрит. Той бил чул, че Фред е бил биолог, преди да стане монах, и се допитал до него за лечението. Фред бил прочел за пчелната отрова, която се използва за лечение на артрит в медицинско списание, и предложил метода. Когато Фред тръгнал за Мейн, д-р Сайър го помолил да вземе документите му със себе си. Д-р Сайър се надявал да получи американски медицински лиценз, в замяна на канадския.

    Когато Фред се завръща в Мейн, открива, че братята са получили хартата на колежа, но не бил избран за ръководител на колежа. Ядосан, той „взел назаем” един от автомобилите им, пътувал до Бостън и взел автобуса обратно до Ню Брансуик. Там Фред кандидатствал за флота и се записал като морски хирург, използвайки пълномощията на д-р Сайър. През пролетта на 1951 г. бил назначен във военноморска база в Халифакс за два месеца и през юни Фред Демара отплава на Каюга.

    Задълженията на Фред на кораба варирали от рутинни лечения и диагнози до малки процедури като премахване на болен зъб на капитана. Фред никога преди не се бил занимавал със стоматология, така че излекувал капитана, след като набързо прочел за процедурата. Най-голямото му изпитание било, след като корабът пристигнал в Корея. Корейски кораб докарал трима ранени мъже на борда. Единият от тях имал куршум в гърдите близо до сърцето и Фред трябвало да го оперира. Знаел, че условията са далеч от идеалните. Корабът нямал апаратура за стерилизация на инструментите, без значение, че никога не е оперирал досега. И все пак се съгласил – разчитайки на принципа „колкото по-малко реже, толкова по-малко ще шие след това“. Операцията била успешна и животът на корейския войник бил спасен.

    Когато Фред слязъл на брега в Корея, той бил ужасен от условията и липсата на медицинска грижа. Неговата солидна християнска благотворителност го принудила да направи нещо и получил разрешение от капитана да работи доброволно с тях. Скоро станал добре известен с това и когато местен военен командир лично го похвалил, корабният радиоофицер решил да напише за случващото се до щаба. Фред се опитал да го откаже от тази идея, но не настоявал много, тъй като споменаването в депешите било сериозна чест. Историята на офицера, която включвала драматичен преразказ на операцията на палубата на кораба, привлякла вниманието на медиите и била предадена на вестниците. Истинският д-р Сайър бил много изненадан да прочете за геройствата си и веднага се свързал с властите. Скоро капитанът на кораба бил известен и въпреки че смятал, че има някаква грешка, бил принуден да изпрати Фред обратно в Канада.

    След много ровене канадските власти разкрили истинската му самоличност. Със силната препоръка на капитана му да проявят милост и не желаейки лоша реклама, те решили, че най-простото нещо е да го депортират в Америка.

    През 1955 г. в Хюстън, Тексас, Фред се появил отново като д-р Бенджамин Джоунс, професор от Мисисипи. Кандидатства за присъединяване към Департамента за корекции в Тексас, използвайки хитра стратегия. Фред е приет и първоначално е назначен да бъде лейтенант в една от затворническите ферми. Тежките условия на работа на затворниците и откритата бруталност и расизъм на охраната обаче го безпокоят твърде много и той се премества в отдела за отдих в затвора.

    Там се справил достатъчно добре, за да бъде назначен за заместник-надзирател на нов затвор („Шамрок“), предназначен да отдели най-жестоките затворници от останалата част от населението. Но всичко се сринало, когато един от затворниците го разпознал от интервюто му в списание LIFE, публикувано след екстрадицията му. Изправен пред шефа си, Фред отрича всичко. Но щом излязъл от полезрението на мъжа, се насочил към стаята си, грабнал всичко, което притежава, качил се в колата си и избягал.

    През лятото на 1956 г. Фред слиза от ферибота на остров Норт Хейвън в Мейн. Този път той бил Мартин Годгарт, новият учител в местното училище. Преподавал на момчетата английски и латински, а също така бил активист в местната общност. Хората трудно се доверили на непознат, но скоро става популярен сред тях. Фред вече бил уморен и отново започнал да пие. Един твърде недискретен коментар предизвикал подозренията на местните жители и майката на едно от децата, на които той преподавал, поръчала копие на стар брой на списание LIFE. След като подозренията й били потвърдени, тя подмамила Фред да остави пръстовите си отпечатъци върху чаша и след това ги изпратила на ФБР. На 14 февруари 1957 г. Фред бил арестуван и отведен от острова. За негов късмет съдията му дал само два месеца изпитателен срок за липса на законна учителска лицензия.

    През 1980 г. се разболява сериозно и от свещеник става пациент. Умира през 1982 г., на 60 годишна възраст, от усложнения от диабет.

     

    Автор: Десислава Михалева

    Бандитът-президент Рафаел Трухильо

    Рафаел Леонидас Трухильо е роден в бедно многодетно семейство на 24 октомври 1891 г. Получил минимално образование. За да си изкарва хляба, се заемал с всякаква работа, включително дребни кражби. На 16-годишна възраст успял да си намери работа като телеграфист.

     

    През първата четвърт на 20 век територията на Доминикана била под политическото и икономическо влияние на САЩ. Американски компании контролирали износа на дървен материал и захарна тръстика, а американски офицери обучавали въоръжените сили, за да укротяват недоволните местни жители – Националната гвардия. Трухильо встъпва в нея през 1918 г.
         Американският журналист У. Крем в книгата си „Демокрация и тирания в Карибите“ описва бъдещия диктатор по следния начин: „В нормални времена Трухильо вероятно щеше да свърши живота си на бесилката или просто с куршум в главата като неизвестен селски бандит – но американската намеса отвори широки възможности именно за такива хора“.

    Рафаел Трухильо

    В средата на 20-те години, след като американците напуснали, поне официално, Доминикана, Трухильо продължил военната си кариера. След като завършва офицерското училище, той е произведен в капитан, по-късно става началник на щаба на въоръжените сили.   

    На изборите през 1930 г., резултатите от които били фалшифицирани, Рафаел Трухильо става президент на Доминикана. Той въвел режим на военна диктатура, който бил наречен „епохата на Трухильо“. За 31 години диктаторът бил избиран четири пъти с „единодушна подкрепа“ на избирателите – едва през 1952 г. брат му Хектор поема поста президент. В действителност, разбира се, курсът на Хектор не бил различен от този на брат му – всички решения вземал от Рафаел, който по това време бил министър на отбраната… 

    Още от първите дни на управлението си Трухильо действал като бездушен тиранин: демократичните институции били потиснати, армията и полицията били изцяло подчинени на волята на диктатора. Опозицията била смачкана: по заповед на президента противниците на режима били хвърляни на акулите в морето, изтезавали ги и разстрелвали. „Всеки, който не ми е приятел, е мой враг и затова ще си плати“ – това била логиката на доминиканския лидер. Десетки хиляди хора станали жертва на режима. 

    Диктаторът подкрепял произвола на американските компании, които експлоатирали природните и човешките ресурси на страната. Данъкът върху корпоративния доход в Доминиканската република бил най-нисък. Освен това, цялото производство било в ръцете на американците. Трухильо обслужвал техните интереси като марионетка – в замяна Щатите не се месели във вътрешната му политика.

    Трухильо определял комунистите като едни от най-опасните си врагове. Сред най-известните жертви на режима бил лидерът на комунистическото движение в Доминиканската република Фреди Валдес. През 1950 г. той бил арестуван и екзекутиран след жестоки изтезания.

     

    Подобно на много диктатори, Трухильо бил суетен. Освен най-високите официални звания в страната, той имал и всякакви титли: „Благодетел на отечеството“, „Възстановител на независимостта“, „Освободител на нацията“, „Покровител на изящните изкуства и литературата“, „Пръв студент“, „Пръв лекар“, „Пръв доктор на науките“…

    През октомври 1937 г. правителството на Трухильо нарежда да бъдат масово преследвани и убивани хора от хаитянски произход. Това решение било резултат от новините от Европа, където нацистите дошли на власт и увеличавали силата си. По образ и подобие на Хитлер, Трухильо решил да „прочисти“ доминиканския народ от хаитяните, които идвали на работа в Доминиканската република и „отнемали хляба“ на коренното население.

     

    Повече от 20 хиляди хаитяни станали жертви на репресии. Клането било наречено „магданозено“: доминиканската полиция искала от човека да произнесе испанската дума магданоз (исп. – perejil) и по произношението преценявали откъде е родом. Хаитяните бивали убивани на място. След като научила за това, световната общност поискала възмездие. Трухильо се измъкнал с обезщетение от 500 000 долара, което било изплатено на правителството на Хаити.

    Трухильо с президента на Хаити, Пол Маглоар, 1951 г. Източник: Уикипедия

    Обаче на фона на нарастващите антиамерикански настроения в Латинска Америка като цяло и в частност в Доминиканската република, САЩ решили, че рискът от укрепване на опозицията и от нова революция като кубинската е прекалено голям. Бил организиран заговор за елиминиране на Рафаел Трухильо.

    Операцията за унищожаване на диктатора била проведена от агенти на ЦРУ. На 30 май 1961 г. кървавият тиранин бил убит в колата си, в която преброили 60 дупки от куршуми. Така се осъществило пророчеството на У. Крем в неговата книга – макар, че Трухильо вече не бил „неизвестен селски бандит“.

     

    След смъртта на Трухильо семейството му се опитвало да запази властта, но безуспешноЕпохата на Трухильо била отминала.