Още
    Начало Блог Страница 144

    Най-шокиращите хора на планетата

    Женският вампир –  Мария Хосе Христена е майка на четири деца, майстор на татуировки и бивш помощник-съдия. 90% от тялото на Мария е покрито с татуировки. В допълнение, тя има пиърсинги, подкожни титанови плочи, създавайки илюзия за рога и импланти на странни зъби, поради което я наричат женски вампир. Нейният външен вид удивлява дори опитни татуирани артисти. Тя е доста известна и често се появява по телевизията.

    Мъжкият рекорд в пиърсинга се пада на IT – специалистът Ролф Бухолц, който е на 55 години и  живее в Германия.

    Той, има по тялото си 453 метални парчета. Освен пиърсинга,  има и магнити на върха на всичките си пръсти, силиконови рога на челото и огромна татуировка на гърба си, която е рисувана близо 10-15 години.

    Преди 17 години Пол Карсън бил лекуван за кожно заболяване с помощта на колоидно сребро и след това станал син.

    Тогава в Съединените щати започнали да забраняват наркотиците, в които присъства сребро, защото причинява аргария (необратима пигментация на кожата). Когато взаимодейства със слънчевите лъчи, среброто превръща нормалния цвят на кожата в тъмносин. Този човек умира през 2013 г. от сърдечен удар.

     Ю Жехан живее в Китай и се смята за най-косматия човек на планетата. Почти цялото му тяло /96%/ е покрито с косми.

    Майра Хилс е жената с най-големите гърди. Тя е собственик на най-големите гръдни импланти в света. Казва, че няма здравословни проблеми и се чувства много комфортно с толкова голям бюст.  И въобще не мисли какво ще стане с нея след 10 години.

     96% от тялото на Джулия Гнус е с татуировки. По-рано момичето имало проблеми с кожата и за да ги скрие започнало да си прави татуировка, но след това й станало трудно да се спре. В момента Джулия е най-татуираната жена в света.

    Микел Руфинели има най-широките бедра в света. Ширината им е  2.44 метра.

    Валерия Лукянова много прилича на Куклата Барби. Светът научи за това след публикуването на снимки в интернет. Украинският модел настоява, че външният му вид е 100% естествен, с изключение на гръдните импланти. За да изглежда така, Валерия се нуждае от много пари, включително ежедневни упражнения във фитнеса и специални диети.

    Жените-фараони на Древен Египет

    Клеопатра VII (69 – 30 г.пр.н.е)

    Клеопатра VII, дъщерята на Птолемей XII, става фараон, когато е на 17-годишна възраст. Първоначално тя е регент на брат си Птолемей XIII, който тогава е само на 10 години. Действайки в името на династията, група висши съветници прогонват Клеопатра и тя е принудена да напусне страната през 49 г.пр.н.е. По-късно тя събира армия от наемници и търси подкрепата на Юлий Цезар. С военната мощ на Рим Клеопатра побеждава силите на брат си и поема управлението над Египет. По-късно, след като Цезар е убит, Клеопатра се съюзява с Марк Антоний. След жестоко военно поражение, Клеопатра и Марк Антоний се самоубиват и Египет пада под римска власт.

    Клеопатра I (204 – 176 г.пр.н.е)

    Клеопатра I е съпруга на Птолемей V Елифан. Баща ѝ е сирийският цар Антиох III Велики, който завладява голяма част от земите на днешна Турция, които преди това били под египетски контрол. В опит да постигне мир с Египет, Антиох III предлага своята 10-годишна дъщеря Клеопатра I за съпруга на 16-годишния египетски владетел Птолемей V. Женят се през 193 г.пр.н.е., а през 187 г.пр.н.е Птолемей я назначава за везир. През 180 г.пр.н.е Птолемей умира и Клеопатра става регент на сина си Птолемей VI и управлява до смъртта си. Тя дори сече пари с образа си, на които нейното име стои преди това на сина ѝ. Всъщност в по-голяма част от документите нейното име се споменава преди това на Птолемей VI.

    Твосрет (починала през 1190 г.пр.е)

    Твосрет е съпруга на фараона Сети II. Когато той умира, тя става регент на сина му Сиптах. Сиптах е син на Сети II  и друга жена. Смята се, че той имал някакво увреждане, което вероятно е допринесло за смъртта му на 16-годишна възраст. След смъртта на Сиптах, Твосрет става фараон и управлява в продължение на 2-4 години. След нейната смърт Египет попада в политически смут, като в един момент името и образът ѝ са премахнати от гробницата ѝ.

    Нефертити (1370 – 1330 г.пр.н.е)

    Нефертити управлява Египет след смъртта на съпруга ѝ Аменхотеп IV (Ехнатон). Малко се знае за нейния живот. Името ѝ означава „красивата, която дойде“, а от запазените изображения се вижда, че тя е представяна най-често в романтични пози заедно с Ехнатон или редом до него по време на битки. Нефертити изчезва от историческите записи няколко години след като се качва на трона. Историците смятат, че е приела нова самоличност или че е била убита, но това са само предположения. Въпреки липсата на информация за живота на Нефертити, нейната скулптура е една от най-популярните сред египетските артефакти.

    Хатшепсут (1507 – 1458 г.пр.н.е)

    Хатшепсут е вдовица на Тутмос II и първоначално управлява като регент на доведения си син, а после като фараон. Понякога наричана „Maatkare” – „царят“, тя е изобразявана с фалшива брада и мъжко облекло. Хатшепсут изчезва внезапно от историята, а някои историци смятат, че доведеният ѝ син е заповядал унищожаването на нейните изображения, както и всички документи, в които се споменава нейното управление.

    Яхмосе-Нефертари (1562 – 1495 г.пр.н.е)

    Яхмосе-Нефертари е съпруга и сестра на Яхмос I – основателят на Осемнадесетата династия на древен Египет и майка на Аменхотеп I. Тя е първата, която носи титлата „Божията съпруга на Амун“. Често е изобразявана с кафява или черна кожа, но историците не са сигурни каква е причината.

    Ахотеп (1560 – 1530 г.пр.н.е)

    Историците знаят твърде малко за Ахотеп, но се смята, че тя е майката на Яхмос I. Синът ѝ споменава за нейните заслуги при управлението ѝ, когато той е дете, поради което се смята, че Ахотеп е била регент на сина си.

    Нефрусобек (починала 1802 г.пр.н.е)

    Нефрусобек е дъщеря на Аменемхет III,  полусестра и съпруга на Аменемхет IV. Династията приключва с нейното царуване, тъй като тя нямала син. Само няколко артефакта са положително свързани с нея, сред които редица статуи (чиито глави липсват), които я изобразяват в женско облекло, но носеща мъжки предмети.

    Анкхесенпепе II (2435 – 2181 г.пр.н.е)

    Смята се, че Анкхесенпепе II е служила като регент на сина си Пиопи II, който е 6-годишен, когато наследява трона от баща си Пиопи I. Нейна статуя, на която е изобразена като грижовна майка, е изложена в Brooklyn Museum в Ню Йорк.

    Кенткаус (2613 – 2494 г.пр.н.е)

    Според историците Кенткаус е майка на двама фараони, вероятно Сахуре и Неферирке. Съществуват известни доказателства, че тя е служила като регент на един от тях и вероятно е управлявала Египет за кратко. Според други записи, тя е била омъжена или за Шепшескаф, или за Усеркаф.

    Мернеит (около 3200 – 2910 г.пр.н.е)

    Мернеит е съпруга на Уаджи, който управлява през около 3000 г.пр.н.е. В нейната гробница били поставени предмети, които обикновено се поставяли в гробниците на фараоните, включително лодка за пътуване до следващия свят. Нейното име е изписано върху печати, на които са изброени имената на други фараони от Първата династия. Много историци смятат, че тя е първата жена-фараон на Египет.

    6 от най-известните дуели между жени

    „Дуелът на роклите“

    „Дуелът на роклите“ се провежда между лейди Алмирия Брадок и мисис Елфинстоун в Лондон през 1792 година. Спорът между двете започва, след като мисис Елфинстоун обижда лейди Брадок, твърдейки, че тя е по-възрастна, отколкото твърди, че е . За да изяснят ситуацията, лейди Брадок предизвиква Елфинстоун на дуел в Хайд Парк. Първоначално дуелът започва с пистолети, но нито една от дамите не е наранена, затова те преминават на мечове. Ръката на Елфинстоун е ранена по време на дуел, след което тя се извинява за коментарите си относно възрастта на Брадок и двете отново стават приятелки.

    „Duelo de Mujeres”

    Днес Италия се счита за една от най-романтичните страни в света и през 16 век ситуацията не е била по-различна. Според легендите Изабела де Карачи и Диамбра де Петинела от Неапол били лудо влюбени във Фабио де Сересола. Тъй като не можели и двете да бъдат с него, те решават да разрешат проблема чрез дуел. Победителката не е известна, но аферата остава в историята като великолепен спектакъл. Всъщност художникът Хосе де Рибера рисува сцена от дуела през 1636 година, наречен „Duelo de Mujeres”, което е испански израз, означаващ „дуелът на жените“ или „женски дуел“.

    Паулина фон Метерних и Анастасия Хендрикова

    Според вестниците от 1892 година, княгиня Паулина фон Метерних и придворната дама Анастасия Хендрикова решават да излязат на дуел, след като не могли да се разберат за аранжировката на цветята за една церемония във Вадуц. Паулина фон Метерних била съпруга на австрийския посланик в Париж по времето на Наполеон III. Тя била дама от висшето общество и като такава, за нея всеки малък детайл относно празненството, включително подредбата на цветята, бил толкова важен, че тя била готова да рискува здравето и дори живота си, за да защити желанията си. Победителката от дуела не е определена. И двете дами били ранени – княгината в носа, а Хендрикова в ръката. Те разбира се, били взели предпазни мерки като повикали баронеса Любинска, която имала познания по медицина. Друга предпазна мярка била да се дуелират голи от кръста нагоре, защото смятали, че ако бъдат наранени докато са облечени, дрехите им могат да причинят инфекция.

    Агнес Хотът

    Агнес е родена в Англия през 14 век и била дъщеря на графа на Дъдли. Графът влиза в пререкание с друг джентълмен и за да се разберат, двамата решават да се изправят един срещу друг на турнир. Графът на Дъдли обаче се разболява малко преди турнира и за да запази честта на баща си, Агнес облича бронята, дегизирайки се като мъж и се сражава на мястото на графа. Тя не само се сражава, но и печели. За да отпразнува победата си, Агнес демонстрира пред опонента си, че е жена, сваляйки бронята пред него.

    Херцогиня дьо Полиняк и херцогиня Дьо Несле

    Дуелът между двете дами се води за спечелването на любовта на херцог Ришельо. Дьо Несле предизвиква херцогиня дьо Полиняк като и двете имат секунданти по време на дуела. Този път те избират пистолети за оръжия. Правилата били прости – двете можели да се придвижват толкова напред, колкото е дължината на един шал и можели да стрелят във всеки един момент. Дьо Несле била първата, която натиска спусъка, но не уцелва. Херцогиня дьо Полиняк от своя страна, успява да нарани рамото на Дьо Несле. За съжаление въпреки тези усилия на дамите, нито една от тях не получава мъжа, за чиято любов се сражава.

    Мис Шелби и Мадам Асти Дьо Валсари

    Дуелът се случва във Франция и е между американската феминистка мис Шелби и смелата и провокативна френска активистка мадам Асти Дьо Валсари. Двете започват дебат относно това дали във Франция или в Америка има по-добри лекари жени. Те решават да разрешат спора чрез дуел, който насрочват за 15 дни след спора им. Дьо Валсари смело пише, че дуелът е отложен толкова много, за да може мис Шелби да тренира, за да бъде всичко справедливо. Въпреки че разполага с време да се подготви, американката губи дуела, след като е ранена в рамото.

    Един от най-хитрите и жестоки пирати, живели някога –  Франсоа Л‘Олонел

    Франсоа Л‘Олонел е известен френски пират, живял през 17 век. Кариерата му на пират продължава 10 години – от 1660 до смъртта му през 1668. През този период той успява да си създаде страховита репутация, с която е известен и до днес. Л‘Олонел все още се смята за един от най-безмилостните и жесток пирати, живели някога.

    Франсоа Л‘Олонел е роден с името Жан-Давид през 1636 година в градчето Ле Сабле Д‘Олон  – намиращо се в западна Франция (от където произлиза и прякорът му Л‘Олонел). Не се знае много за ранните години от живота на Франсоа, освен факта, че като младо момче е отведен на остров Испаньола в Карибско море, за да служи като прислужник. Според някои източници той остава там 10 години, но според други, Л‘Олонел успява да избяга три години, след като е отведен на острова.

    Независимо каква точно е истината около освобождаването му, след като става отново свободен, Франсоа не се връща във Франция. Той решава да остане на Карибите и се присъединява към буканерите – така наричали пиратите, които нападали кораби в Карибско море през 17 и 18 век. Буканерите били предимно от Франция и Англия и често атакували испанци. Л‘Олонел не правел изключение от правилото. Заедно с  други пирати, той ограбвал и убивал испански колонисти сред Карибите. Неговият талант бил забелязан от френския губернатор на Тортуга, който му дава личен кораб. Франсоа Л‘Олонел печели бързо репутация на жесток пират, тъй като безмилостно убивал всеки, който бил на борда на заловените от него кораби.

    През 1663 година Франсоа корабокрушира в близост до бреговете на полуостров Юкатан. Макар че той и хората му оцеляват, те имат лошия късмет да срещнат там испански войски. Между тях започва битка и голяма част от хората на Л‘Олонел загиват. Всъщност, според някои истории, той бил единственият оцелял от атаката. Той размазва цялото си лице с кръв и ляга на земята, за да измами испанците, които действително решават, че той е мъртъв и напускат полесражението. Тогава Франсоа се преоблича като испанец, отива в Кампече и от там успява да се върне в Тортуга.

    През следващите години Л‘Олонел продължава да тероризира испанците. Той е най-известен с това, че е един от първите пирати, които извършват атаки на сушата. Тази стратегия му помага много пъти, включително и при атаката на венецуелския град Маракайбо. Той е разположен край протока между Венецуелския залив и езерото Маракайбо, като от тази страна бил силно охраняван. Вместо да нападне града от страната на пролива обаче, Франсоа решава да атакува по суша – частта на града, която не била защитена. Благодарение на тази стратегия, пиратите превземат града с изключителна лекота.

    При последната си експедиция при 1668 година, Франсоа събира шест кораба и общо 700 мъже, с които да се насочи към Никарагуа. Той обаче обърква посоката и се озовава в Хондураския залив. Пиратите решават да нападнат испанските селища в района и в крайна сметка се отправят към град Сан Педро Сула, който бил разположен в близост до златна мина, собственост на испанците.Там буканерите били нападнати от испански войски и принудени да отстъпят, макар че преди това те успяват да заловят няколко мъже от противниковата войска.

    Л‘Олонел разпитва отвлечените за тайни маршрути, водещи до златната мина. Тъй като те отказвали да сътрудничат, той убива един от тях, изваждайки сърцето му пред очите на другите. Ужасени, останалите отговарят на всички негови въпроси.

    Когато достига до мястото обаче, Франсоа открива, че съкровището, което е очаквал да намери, не е там. След тези неуспехи много от хората му започват да го изоставят. С останалите от тях, пиратът се насочва отново към Никарагуа, но е заловен от индианско племе, наречено Куна. Франсоа бил разкъсан и изгорен от членовете на племето. С това идва краят на човека, чиято жестокост и безскрупулност, му спечелват прякора „Вършачът на испанците“.

    Божествен дар ли е писмеността?

    Боговете били онези, които научили човечеството на писменост. Без този божествен подарък, за нас, смъртните, би било невъзможно да развием такова мощно и ценно умение. С тези, както и с други подобни определения, повечето древни общества са си обяснявали съществуването на писмеността

    Маите вярвали, че техният бог и владетел на небесата Ицамна, е създателят на писмеността, точно както Один в Скандинавската митология е богът, който създал руните. Тот – египетският бог на мъдростта бил отговорен за създаването на египетските йероглифи. Гръцкият бог Хермес пък, създал гръцката азбука. Дори онези гърци, които имали по-рационално обяснение за произхода на азбуката, вярвали в образ, който макар че не е божествен, все пак е митичен – Кадъм – основателя и първия владетел на Тива.

    Деванагари – писмеността, използвана за няколко индийски езика, също носи следа от божествена намеса в името си. На санскрит думата „deva” означава „божествен“, a “nigari” – „градска писменост“. Индийският бог Ганеша, който е изобразяван със слонска глава, бил считан за пазителя на писателите. Счита се, че санскритският епос „Махабхарата“ е написан от Ганеша, докато авторът Виаса му диктувал.

    Китайците също свързвали създаването на писмеността с божественото. Лу Ксие пише, че митологичната фигура Фу Си, освен откривател на лова и риболова, бил смятан за създател на писмеността в древен Китай.

    Произходът и развитието на различните ранни системи за писане никога не са описани от древните народи. Следователно съществува празнина в познанията им, която привлича всякакви митични и свръхестествени обяснения. За тях нямало друг начин, освен силите, превъзхождащи човечеството, да стоят зад зараждането на писмеността. Колко магическо и мощно трябва да е било изкуството на писането от гледна точка на древните народи?

    В миналото вярващите са считали, че писмеността е божествен дар, че сме я получили, благодарение на сила, по-висша от човечеството. Днес повечето хора смятат, че всички тези легенди не се доближават по никакъв начин до рационалното, следователно и до истината, и че те са изобретение на хитри духовници, живели в древни времена. Някои от нас са склонни да подкрепят скептиците, защото изглежда, че тези легенди са съзнателно създадени и редактирани през поколенията. От друга страна е изкушаващо да се съгласим с онези, които вярват, че произходът на писмеността е толкова дълбоко погребан в човешкото минало, че изглежда няма как да е свързан с каквато и да било човешка намеса. Дали наистина боговете са ни дали писмеността или това са отдавна отминали легенди, в които никой вече не вярва? Изглежда отговорът остава да бъде даден само и единствено от нас самите и нашите вярвания.

    Източник: ancient.eu

    Жени убийци, на които почти им се е разминало

    Лаквир Синг

    Лаквир не можела да понесе раздялата със съпруга си Чима. След 16 години заедно, през 2009 година Чима решава, че иска да се ожени за по-млада жена. Когато научава за това, Лаквир заплашва Чима, че ще изгори къщата му до основи, но по-късно заминава за Индия. Нейната цел не е почивка, а да си набави самакитка. След това тя отива в дома на Чима и приготвя вечеря, в която слага от отровното растение. Всичко трябвало да проработи перфектно, но отровата не се задействала толкова бързо, колкото Лаквир очаквала. Когато се почувствал зле, Чима успява да повика помощ и да обвини Лаквир в отравяне. Ревнивата приятелка отива в затвора, но няколко дни по-късно Чима умира.

    Хейзълин Стомпс

    Хейзълин имала проблем – тя натрупала много дългове, за които съпругът ѝ не знаел и се нуждаела спешно от пари. През 2009 година, докато са във вилата си за коледни дръвчета в Орегон, тя го прострелва смъртоносно, след което изгаря цялото местопрестъпление  – и то толкова продължително, че от съпруга ѝ остават само малки парчета кости. След това Хейзълин се отправя към полицейския участък и обявява съпруга си за изчезнал. През следващите 5 дни стотици хора претърсват района за Джери Стомпс. В крайна сметка следователите откриват костите на Джери, както и оръжието, с което е извършено престъплението. Хейзълин се опитва да скалъпи история, с която да се оневини, но не успява, оплитайки се в собствените си лъжи.

    Уанета Хойт

    През 60-те и 70-те години Уанета Хойт задушава 5 от общо 6-те си деца, като по-късно твърди, че всички те са загинали от Синдром на внезапна детска смърт. В продължение на много години всички я съжалявали за трагичната загуба и ѝ помагали по всякакви възможни начини. 20 години по-късно, докато участва в проучване относно синдрома, тя не издържа и си признава за всяко от убийствата. Причината? Бебетата били прекалено шумни, а тя имала нужда от спокойствие и тишина.

    Дженен Джоунс

    През 1980-те Дженен е медицинска сестра в педиатрично отделение. Тя обаче жадувала да е център на вниманието и за да го спечели, решава да инжектира на деца и бебета различни тежки медикаменти, включително хепарин. Подобни вещества карали децата да изпадат в криза или кардиоплегия. Джоунс, която много добре знаела какво се случва, веднага тичала при децата, за да ги спаси, а родителите били повече от благодарни. За Дженен това бил перфектният план, но той невинаги работел, защото някои от бебетата умирали. От болницата, в която тя работела първоначално, не се усъмнили в нея заради високата детска смъртност, но я помолили да напусне, защото решили, че не е достатъчно компетентна. В следващата педиатрична клиника обаче, Дженен става подозрителна, след като 6 деца умират по време на нейна смяна. Тя е заловена и изпратена в затвор, но за съжаление нищо не може да върне убитите от нея малки деца.

    Лий Ан Сабин

    Тази история е малко по-необичайна. Лий Ан е медицинска сестра, когато се омъжва за 10 години по-възрастния Джон Сабин, за когото се грижи в болницата. По време на брака им Джон е луд по Лий Ан, но тя не била особено впечатлена. Една нощ през 1997, когато Джон ляга в леглото, Лий Ан го удря с каменна жаба, която държала наблизо. Първоначално, на всички, които питали къде е изчезнал съпругът ѝ, тя отвръщала, че той я е изоставил заради по-млада жена, но докато времето минавало и хората били все по-малко подозрителни, тя започнала да казва истината. Лий Ан казвала на всеки колко известна ще стане, след като умре, защото е убила съпруга си и ѝ се е разминало. Никой не ѝ повярвал до смъртта ѝ през 2015 година. Тялото на Джон е открито дни след смъртта на Лий Ан в близост до един склад.

    5 азиатски битки, които променят историята

    Битката при Гавгамела – 331 г.пр.н.е.

    През 331 г.пр.н.е. две силни армии се сблъскват на равнината край Гавгамела (днес северен Ирак). Около 40 000 души, ръководени от Александър Велики, се движат на изток и прекосяват реките Тигър и Ефрат. На пътя им обаче се изправят около 50 – 100 000 персийци, предвождани от Дарий III. Битката при Гавгамела е огромно поражение за персийците, които изгубват около половината от своята войска. Александър Велики губи само 1/10 от своите хора. Неговата армия разграбва богатата персийска хазна, като по този начин осигурява средства за бъдещите завоевания на своя предводител. Загубата на персийската армия в битката отваря вратите на Азия към нахлуващата войска на Александър Велики.

    Битката при Бадр – 624 година

    Битката при Бадр е ключов момент от ранната история на исляма. Пророкът Мохамед се изправя срещу опозицията на неговата религия, която се състои от хора от собственото му племе – Курейшите. Няколко лидери на Курейшите, сред които Амр Ибн Хишан, оспорват твърденията на Мохамед, че е божи пророк и се противопоставят на опитите му да накара местното население да приеме исляма. Мохамед и последователите му побеждават племето на Курейшите, които са три пъти по-многобройни, в битката при Бадр, убивайки Амр Ибн Хишан, след което започват процеса по ислямизиране на населението.

    Битката при Кадисия – 636 година

    След смъртта на Мохамед е създадена арабската теократична държава Праведен халифат, чиято армия се изправя срещу Сасанидската персийска империя през 636 година при Кадисия (днешен Ирак). Праведният халифат разполага с армия от 30 000 души, а Сасанидската империя с 60 000 воини. Въпреки тази числена разлика, персийците претърпяват поражение, изгубвайки около половината от воините си. Арабите вземат огромно количество съкровища от Персия, което помага за финансирането на по-нататъшните им завоевания. Сасанидската империя възвръща контрола над земите си до 653 година, но след смъртта на владетеля ѝ Яздегерд III се разпада. Персия се превръща в ислямска земя.

    Таласката битка – 751 година

    115 години след като последователите на Мохамед триумфират над „неверниците“ от племето на Курейшите, арабската армия се намира далеч на изток, сблъсквайки се с армията на китайската династия Тан. Двете армии се срещат в близост до река Талас (днешен Киргизстан). В продължение на 4 дни воюващите страни стоят една срещу друга, без да предприемат никакви действия. На петия ден китайците са ударени изненадващо в гръб, при което бягат от полесражението. Арабите решават да не преследват победения си враг, а колко различна би била историята, ако бяха предприели друга стъпка? Това поражение понижава китайското влияние в Централна Азия и довежда до постепенното приемане на исляма от някои страни, разположени в този район.

    Битките при Тараори – 1191 и 1192 година

    Владетелят на провинцията Газни в Афганистан – Мохамед Шахаб уд-Дин Гори решил да разшири своите територии. В периода 1175 – 1190 година той атакува Гуджарат, завладява Пешавар, Газнавидската империя и Пенджаб. Той започва инвазия срещу Индия през 1191 година, но е победен от Притвирадж III в Първата битка край Тараори. Мюсюлманската армия е разбита, а Мохамед заловен. Привирадж освобождава пленника си, което по-късно се оказва неразумен ход, защото през следващата 1192 година Мохамед се връща заедно със 120 000 войници. Армията на Привирадж е победена, в резултат на което северната част на Идния е под мюсюлманско владичество до основаването на Британска Индия през 1858 година.

    Митът за бога на подземното царство Озирис

    Озирис е египетски бог на подземния свят и съдия на мъртвите, брат и съпруг на богинята Изида, както и един от най-важните богове в древен Египет. Името му произхожда от египетската дума „usir”, която се превежда като „силен“/“могъщ“. Озирис е първороден син на бога-земя Геб и богинята на небето Нут.  Малко след създаването на света, Озирис е убит от по-малкия си брат Сет и върнат обратно към живота от сестра си Изида. Този мит, както и боговете, които участват в него, са в центъра на египетската култура и религия. Първоначално Озирис бил бог на плодородието, който става толкова известен и почитан, че старите богове Анджети и Кентиаменти били заменени от него. Той често е изобразяван като мумия или в ролята на съдия на мъртвите.

    Озирис е известен с много имена, като най-известното от тях е „Красивият“. Той е известен и като Бога на любовта, Царя на живите и Вечния бог. След Изида, Озирис е най-популярният сред египетските богове. Поклонението към него продължава хиляди години – от Архаичния период на Египет (започнал през около 3100 г.пр.н.е.) до династията на Птолемеите (305 – 31 г.пр.н.е). Макар че обикновено е описван като справедлив, щедър и даряващ бог, на някои изображения той е представен като ужасяваща фигура, която изпраща демони посланици, които да прибират живите в подземното царство на мъртвите. Най-трайният образ на Озирис е този на справедливия и любезен бог, убит от брат си, който се връща към живота.

    Митът за Озирис

    След създаването на света, от съюза между Геб и Нут се раждат петте първи божества – Озирис, Изида, Сет, Нефтида и Хор. Тъй като бил първороден, Озирис се превръща във Владетел на Земята, а Изида в негова царица и съпруга. Той намира египетския народ за нецивилизован и беззаконен, затова му дава закони, култура, религия и селско стопанство. Египет се превръща в Рай по време на управлението на Озирис, защото всички били равни, имало изобилна храна и земята била плодородна. Брат му Сет започнал да ревнува от успехите на Озирис. Тяхната връзка се разпада още повече, след като Нефтида, която била съпруга на Сет, се дегизира като Изида и съблазнява Озирис, след което забременява с бог Анубис. Тогава Сет прави красив ковчег, направен точно по мярка за Озирис и организира празненство, на което показва ковчега и казва, че на когото от гостите ковчегът пасне идеално, Сет ще му го подари. Когато Озирис ляга в ковчега, Сет затръшка капака, заключва го и го хвърля в Нил. Ковчегът пътувал дълго по реката, докато не се заплел в едно дърво. Тогава царят на Библос и съпругата му, които се възхищавали на дървото, наредили то да бъде отсечено и преместено в двореца им, където да служи за украса. Озирис остава в ковчега и в крайна сметка умира.

    През това време Изида напуснала Египет в търсене на съпруга си и достига до Библос, където се преобразява във възрастна жена, която плачела на брега за изчезналия си съпруг. Тя била поканена в двореца и била помолена да се грижи за синовете на царя. Изида се опитала да превърне едно от момчетата в безсмъртно, къпейки го огън, но кралицата я вижда и се ужасява. Тогава Изида разкрива истинската си самоличност, а царят и царицата обещават да ѝ дадат всичко, което поиска, за да ги пожали. Тя иска само дървото, което било в замъка им.

    Изида връща тялото на Озирис в Египет и го оставя на брега на Нил, докато намери билки, с които да го излекува. Тя оставя сестра си Нефтида да пази любимия ѝ, но Сет узнава за това и принуждава Нефтида да му каже къде е тялото на Озирис. Тогава Сет го нарязва на парчета, които пръска в реката. Изида, ужасена от случилото се, започва да събира парчетата на Озирис с помощта на Нефтида и успява да открие всички от тях, с изключение на половия му орган, който бил изяден от рибата меджид (поради което тя е забранена за ядене в Египет). След като Озирис оживява, Изида полита във въздуха и изваждайки семето от тялото му, забременява със сина им Хор. Макар че бил жив, Озирис не можел да управлява света на живите. Той става владетел на подземното царство и съдия на мъртвите. Тъй като се страхува, че Сет може да нарани Хор, Изида го скрива в едно блато, докато порасне. По-късно Хор се сражава срещу Сет за контрол над света. В някои версии на историята Сет е убит, но в повечето той е победен и прогонен от Египет. Хор възстановява реда в света и управлява заедно с майка си Изида.

    Почит към Озирис

    Митът за Озирис въплъщава някои от най-важните ценности в египетската култура, а именно – хармония, ред, вечен живот и благодат. Историята драматично показва, че дори боговете могат да се превърнат в жертва на нечия неблагодарност, както и последствията, които идват след това. От тогава неблагодарността е един от основните грехове в религията на египтяните. Освен това, митът предава историята за победата на реда над хаоса и установяването на хармония на земята – още една основна ценност в египетската култура и религия.

    Психология на цветовете

    Най-важният фактор във всеки дизайн са цветовете. Техният избор, съчетаване и употреба могат да повлияят върху начина, по който хората възприемат даден билборд например, уебсайт или дори кутия зърнена закуска. Независимо дали го осъзнаваме или не, цветовете провокират емоции, чувства и спомени, на които дизайнерите залагат, когато избират цвят, който да включат в логото на марката си.

    Жълто

    Жълтото е цветът на позитивизма, щастието и топлината. Този цвят привлича вниманието, което обяснява и защо такситата също са жълти. Обикновено мъжете гледат на жълтото като на приятен, „детски“ цвят и това е причината, поради която той се използва в логата на скъпи продукти за автомобили или в магазини за мъжка мода. Жълтото най-често се възприема като цвета на спонтанността.

    Синьо

    Синьото се приема като цвят, на който можем да се доверим, като цвят, който е лоялен, надежден и ведър. Той често се използва в логата на финансови институции и уебсайтове на социални мрежи. Синьото е предпочитан цвят и за продукти, свързани с почистването, с водата и въздуха. Употребата на този цвят обикновено се избягва за лога на хранителни продукти или ресторанти, защото се счита, че убива апетита.

    Зелено

    Зеленото е цветът на природата. Той символизира растеж, свежест, ведрост и здраве. Той често се свързва със сигурност и баланс. Тъмните нюанси на зеленото най-вече биват свързвани с пари, банки и богатство, а по-светлите нюанси имат успокояващ ефект.

    Лилаво

    Лилавото се свързва с кралското, с лукса, аристокрацията и екстравагантността. То не се среща често в природата и за много хора е символ на креативността и загадъчността. Освен това се смята, че премахва чувството за носталгия.

    Червено

    Червеното е цветът на огъня и кръвта, затова символизира енергия, война, опасност, сила, но и страст, копнеж и любов. Червеното е емоционален цвят и често се използва, за да привлече вниманието на клиентите. Освен това се счита, че червеното стимулира апетита, затова най-често е използвано за лога на марки на хранителни продукти или заведения за хранене.

    Оранжево

    Оранжевото не е толкова наситено като червеното, но също е емоционален цвят. Той е символ на енергията и топлината, затова, точно както жълтото, най-често се свързва със забавление, слънчеви лъчи и игривост.

    Според проучванията, 90% от изборите, които правим за даден продукт, се основават изцяло на неговия цвят.

    Мароканската стена – най-дългото непрекъснато минно поле в света

    Вероятно сте чували за Западна Сахара, а ако погледнете която и да е световна карта, ще забележите, че регионът се намира в южния край на Мароко, но не е изцяло под мароканска власт. Западна Сахара е страна, която е в Списъка на неавтономните територии на ООН. Призната е от 45 държави, 13 страни са „замразили“ отношенията си, а 22 отказват да имат дипломатически отношения с нея. Западна Сахара е оспорван регион със сложна история и както много други такива райони, има силно милитаризирана зона, в центъра на която минава 2700-километрова пясъчна стена, наречена „Мароканската стена“.

    Западна Сахара е под испанска окупация до 1975 година. След като Испания се отказва от упражняването на контрол над територията, Мароко и Мавритания я разделят помежду си, пренебрегвайки напълно желанията на местните жители, които са обявили, че искат независимост още от 60-те години.

    През 1976 година местните жители, т.н. сахарци, формират националноосвободително движение, наречено „Фронт Полисарио“ , чиято цел е да сложи край на чуждестранното присъствие в Западна Сахара. Те обявяват, че наречената от тях Сахарската арабска демократична република е независима държава, след което избухва война. През 1979 година Мавритания се оттегля от територията, но Мароко продължава да окупира района.

    По това време Мароко започва да изгражда огромната, дълга 2700 километра пясъчна стена, разделяща територията надлъжно на два региона. Западният е окупиран от Мароко, а източният, така наречената „свободна зона“ е контролирана от сахарски бунтовници на организацията „Фронт Полисарио“. Смята се, че тази затворена част на пустинята е обитавана от между 30 000 и 40 000 жители, които живеят най-често в бежански лагери или като номади.

    Враждебността между Мароко и „Фронт Плисарио“ официално приключва през 1991 година, но стената продължава да бъде охранявана денонощно от хиляди марокански войници, докато радари и други електронни средства за наблюдение сканират района за евентуални нарушители. По цялата дължина на стената има поставени мини, което я превръща в най-дългото непрекъснато минно поле в света. Сред цивилните граждани изключително често има случаи на сериозни наранявания, загуба на крайници и смърт, причинени от взривяването на мините.

    6 древни, но изгубени книги, които бихме искали да прочетем

    „Persica” на Ктезий

    Ктезий е гръцки лекар и историк, работил в двора на персийските владетели Дарий II и Артаксеркс II от 405 до 398 година пр.н.е. След като се завръща в Гърция, Ктезий пише произведението „Persica”, което се състои от 23 тома и в което е описана историята на Средния изток. Първите 3 книги са посветени на историята на асирийците, от 4 до 6-та книга – на мидийците, книгите от 7 до 13 са посветени на възхода на Персийската империя по време на Кир II Велики, a последните книги описват първите 8 години от царуването на персийския владетел Артаксеркс II – период, на който самият Ктезей е бил пряк свидетел. „Persica” е почти изцяло изгубена, като от нея са оцелели само някои фрагменти. Днес някои историци смятат, че „Persica” е представлява художествена измислица и няма историческа достоверност.

    „Babyloniaca” на Берос

    Берос е древен вавилонски духовник, астроном и физик, живял през 3 век. Той е автор на „Babyloniaca”, която се състои от три книги, описващи историята на Вавилон. Книга първа описва страната Вавилон и нейното създаване, Книга втора описва историята на Вавилон от митологичното създание Оанес до управлението на вавилонския цар Набонасар (около 8 век пр.н.е). Книга три описва политическата история на Вавилон до времето на Александър Велики. Една от целите на Беорс е да представи вавилонската история така, че тя да не е отклонена от погрешните схващания на някои гръцки автори. Всички копия на „Babyloniaca” са изгубени, а части от съдържанието ѝ са достигнали до нас благодарение на различни фрагменти.

    „За измерването на Земята“ на Ератостен

    Ератостен е математик, астроном и географ, считан за създател на географията. Той пише трактат, наречен „За измерването на Земята“, където пресмята обиколката на нашата планета въз основа на ъглите, под които падат слънчевите лъчи, както и въз основа на разстоянието между различните градове. В трактата Ератостен пише, че обиколката на земята е 40 000 километра.

    Книгите на индийската философия „чарвака“

    Идеята, че Индия винаги е била страна, почитаща духовното, се оспорва от това древно философско учение, известно като „чарвака“ – едно от най-материалистичните движения, създавани някога. „Чарвака“ възниква в епохата на Махаджанапада (6-3 век пр.н.е.). Според тази философия всичко в света е изградено от земя, въздух, огън и вода, както и че онова, което не може да се възприеме чрез сетивата, не съществува. „Чарвака“ твърди още, че небето и адът са създадени от човека, а истинската цел на религиозните практики е да се осигури добър живот за духовниците.

    „Хексапла“ на Ориген

    „Хексапла“ е издание на Стария завет на Библията, създадена от древногръцкия учен Ориген. Тя позволява да се сравнят различните преводи на Стария завет, защото се състои от шест паралелни текстови колони, всяка от които представя различна версия. Ориген работи върху „Хексапла“, която е около 7000 страници, в продължение на 20 години. Само няколко фрагмента от това огромно произведение са оцелели до наши дни, като през 1875 година оцелелите части са публикувани.

    Енциклопедията на император Мин Юнлъ

    Китайският император Мин Юнлъ нарежда да се създаде огромна енциклопедия – задача, чието изпълнение изисква участието на хиляди китайски учени. Енциклопедията е завършена през 1408 година и съдържа всички знания за мисълта и писането, които императорът сметнал за съществени. Резултатът – 22 937 страници, обхващащи 11 095 тома. Обемът на енциклопедията я прави прекалено скъпа за копиране. По-малко от 400 тома са оцелели до днес, а са публикувани само около 800 страници, което е по-малко от 4% от оригиналната енциклопедия.

    Жил дьо Ре – Синята брада

    Жил дьо Ре или граф дьо Бриен е известен под псевдонима Синята брада и един от най-интересните убийци в историята. Неговият интерес към сатанизма и смъртта го карат да извърши жестоки деяния, които са запомнени като едни от най-мрачните убийства. Официално се смята, че Жил дьо Ре е убил 150 деца, но някои твърдят, че броят на жертвите му е около 800.

    Жил дьо Ре е роден през 1404 година и освен с убийствата, е известен и като смел воин, който по-късно се превръща както в един от най-богатите мъже на Франция, така и в един от най-влиятелните. От ранна детска възраст Жил дьо Ре бил изключително амбициозен. След смъртта на баща му, той е отгледан от дядо си. Неговите два брака завършват с мистериозната смърт на жените му, което кара някои автори да го свързват със Синята брада. В крайна сметка успява да се ожени за Катрин Туар, след като я отвлича.

    Жил дьо Ре бил командир в Кралската армия в периода 1427 – 1435 година и се сражава редом до Жана д‘Арк, когато Париж бива атакуван. Макар че е известен с многобройните извършени от него убийства, Жил дьо Ре е признат и за отличен войник. Тъй като забогатява изключително бързо, през 1435 година той се пенсионира и започва да популяризира различни театрални представления. По-късно губи част от богатството си и когато среща Франческо Прелати, който му обещава, че ще му помогне да си върне богатството с помощта на магия, дьо Ре започва своите опасни практики. Той наследява големи имения както от баща си и от дядо си, така и от брака. Известно е, че води луксозен начин на живот, поддържайки многобройни слуги и харчейки пари за екстравагантни декорации за замъка си.

    Жил дьо Ре започва да проявява интерес към сатанизма с надеждата да възвърне богатството си, но и да придобие повече знания и власт. Някои твърдят, че убийствата му започват през 1426 година, но това не е потвърдено. Когато и да са се случили, едно е сигурно – когато започва да убива, той използва слугите си, за да открива жертвите си.

    Повечето от жертвите на дьо Ре били самотно бродещи по улиците деца, които били от провинцията или близките населени места. Те били отвеждани в замъка му, първоначално третирани като благородници, след което брутално измъчвани и убивани. Самият дьо Ре по-късно описва как е извършвал различните мъчения върху децата. Сексуалното насилие се осъществявало преди или след смъртта и изглежда дьо Ре е предпочитал момчета, но когато те не били налице, жертвите били момичета. Той бил абсолютно очарован от смъртта и внимателно наблюдавал как жертвите му умират. Дьо Ре споделя, че предпочитал деца с руси коси и сини очи, на възраст между 6 и 18 години. Някои негови признания са дори още по-ужасни, но няма да навлизаме прекалено навътре в тази тема.

    Грешката на Жил дьо Ре, която коства залавянето и живота му е, че отвлича един духовник след спор с него. През 1440 година той е арестуван, заедно с всички негови служители и изправен пред съда в Нант. Първоначално отказва да пледира каквото и да било, а по-късно обявява, че е невинен. В крайна сметка дьо Ре признава, че е убил децата. Осъден е на смърт чрез обесване и изгаряне.