Още
    Начало Блог Страница 49

    Колко струвала потребителската кошница в Древния Рим?

    Цените в Древния Рим през вековната му история многократно се променяли. В някои случаи, например по време на войни, всичко много поскъпвало поради рязкото намаляване на морската търговия. След завладяването на богати земи пък цените падали.

    Освен това, цените на селските продукти зависели от сезонните колебания и от реколтата. Днес археолозите разполагат с достатъчно количество достоверна информация за средните цени по времето на Гай Юлий Цезар. Например, именно в тази епоха градовете Помпей и Херкуланум били затрупани с вулканична пепел, което съхранило много ценни сведения за ежедневието на римляните и тогавашните цени на стоките.

    Римски хляб

    Жилища. Цената на жилищата в самия Рим зависела най-вече от търсенето им за наемане. Имало многоетажни сгради, специално построени за даване под наем. Наричали ги „инсули“ и обикновено били държавна собственост. Стая на горния етаж в инсула (без течаща вода, канализация, кухня и отопление) била наемана за 2 хиляди сестерции годишно, тоест за около 40 седмично. По-удобна стая в същата инсула на втория етаж вече струвала 3 хиляди сестерции годишно (60 на седмица).

    Но наемът на голяма стая в прилична, отделна частна къща бил 10 хиляди сестерции годишно (200 седмично). Между другото, в провинцията за такива пари бихте могли да си купите неголямо имение. А недалеч от Рим толкова струвало лозе с площ 25 декара.

    Цените на недвижимите имоти в столицата зависели от площта на жилището, района и от лукса на самото жилище. Например през 44 г. пр. Хр. Цицерон купил бившия дом на победителя на Спартак – Марк Крас, върху хълма Палатин за 3,6 милиона сестерции. Недвижимите имоти извън Рим били несравнимо по-евтини. Къщата на пълководеца Гай Марий, разположена в курортната местност Байя, била продадена само за 300 хиляди сестри.

    Освен сестерциите, в Древния Рим имало и по-дребна монета – ас. Два аса и половина се равнявали на една сестерция. Какво можело да се купи за 1 ас? Например, паница супа в обикновена таверна. Или едно ходене в баня.

    Римски банкет

    Храна. Един ас стрували още 1 хляб или половин литър трапезно вино от не най-добро качество. А също и килограм месо за готвене (филето, както и до ден-днешен, било по-скъпо). Зърнените култури, от които можело да се готви каша – овес, лимец, просо, били сравнително евтини. Като обем, половин литър от тях също можело да се купи за 1 ас. Бобовите култури – грах и леща, стрували два пъти по-скъпо, оризът – шест пъти. Фасул все още нямало, той бил донесен в Европа от Христофор Колумб след експедициите му до Америка. С лещата римските лекари лекували стомашни заболявания, смятало се, че тя прави човека спокоен и търпелив.

    Още за 1 ас можело да си купите малка зелка, четири моркова, една голяма краставица или една ябълка. Екзотичните плодове били скъпи – например, един лимон струвал до 70 сестерции. Същото се отнасяло и за редките меса, особено дивечово. По-евтино стрували оцетът и сосът гарум (от ферментирали морски дарове) – за 1 ас можели да се купят 100 грама. Зехтинът струвал три пъти повече. Прилично вино, като фалернското, струвало на римляните около 6 сестерции за половин литър.

    Съдейки по записките на жител в Помпей, за най-проста храна, която се състояла главно от хляб и зеленчуци, той отделял около 6 сестерции на ден.

    Дрехи. Освен жилище и храна, човек трябва и да се облича. Една обикновена лятна туника струвала около 15 сестерции – но зимно палто, изработено от добра вълна, можело да стигне 200 и повече сестерции. Обувките също били скъпи; при всички случаи приличен чифт сандали можели да струват 70 сестерции. Не е изненадващо, че римските легионери, които купували дрехи за своя сметка, а не ги получавали от държавата, обикновено сами си правели обувки, включително „калиги“ (войнишки ботуши). По-точно, всяка кохорта от 550 войници си имала свои майстори, които шиели ботуши за колегите си, а те им плащали за труда.

    Транспорт, роби, социални помощи. Нуждите на всички хора са различни. Някои, например, може да искат превозно средство и лични роби, за да си осигурят комфорт. Най-евтиният транспорт бил муле, което струвало около 500 сестерции. При късмет можело да си купите роб за хиляда сестерции, но на тази цена той щял да бъде хилав и с дефекти. Един млад силен роб струвал два до три пъти по-скъпо.

    Цените на младите робини започвали от 10 хиляди сестерции. Разбира се, ако имало „промоция“ след превземането на голям вражески град или поражението на някое диво племе (келти или германци), тогава цените на робите и робините рязко спадали.

    В същото време римските бедняци, плебсът (римляните ги наричали „пролетарии“) можело с години да не плащат наема на държавното жилище, без да бъдат обезпокоявани. Както в Републиката, така и по време на Империята, висшите политици и владетели в Рим се страхували да предизвикват гнева на тълпата. При Републиката разчитали на нея по време на избори, а императорите не желаели да предизвикват бунтове.Този пролетариат се хранел с безплатен хляб, раздаван от градските власти.

    Въобще, трябва да се има предвид, че реалната стойност на потребителската кошница в града Рим била много различна за различните групи от населението.

    Арденската операция

    През декември 1944 г. започнала военна операция на германския Вермахт в Арденския планински масив, по време на която англо-американските сили посрещнали удара на немците в Северна Белгия и Южна Белгия. Днес историците отбелязват, че в случай на успешна офанзива Адолф Хитлер се надявал да наложи сепаративен мир на Великобритания и САЩ при условия, благоприятни за Райха.

    Офанзивата в Ардените, в района на Люксембург; Декември 1944 г. Снимка: Уикипедия

    През декември 1944 г. немската армейска група „В“ под командването на фелдмаршал Валтер Модел започнала настъпление срещу позициите на англо-американските войски в труднодостъпна зона на границата между Белгия и Франция. Това настъпление положило началото на Арденската операция. Въпреки, че силите на нацистка Германия били значително изтощени за 6 години война, немците успели да пробият съюзническата отбрана и да се устремят към мостовете през река Маас. Целта била да бъде разсечен фронтът по линията Лиеж – Антверпен, а след това съюзническата група в Северна Белгия и Южна Холандия да бъде унищожена. Адолф Хитлер вярвал, че в случай на успешна офанзива ще успее да изхвърли англо-американските войски в Атлантическия океан и да създаде условия, благоприятни за сепаративен мир.

    Нацисткото командване прехвърлило в Ардените най-модерна военна техника и максимум достъпни бойни съединения. Немците разчитали на повторение на „светкавичната война“ – блицкриг, в регионален вариант.

    Немски бронирани машини по време на Офанзивата в Ардените. Снимка: Уикипедия

    Офанзивата била предшествана от действия на немски парашутисти и диверсионни групи. Повечето парашутисти след приземяването били унищожени, но диверсантите действали успешно. Облечени в американски униформи и снабдени с американски автомобили, те извършвали саботажи, като предизвиквали паника и провокирали задръствания по пътищата.

    Сутринта на 16 декември 1944 г. войски на Вермахта и СС, обединени в група „В“, преминали в настъпление. То се развило доста бързо. Само за няколко дни немските части пробили фронта и напреднали на 90 км в дълбочина на съюзническите позиции. Съюзниците започнали паническо отстъпление, което на места прераствало в откровено бягство.

    Първата цел на германците била да  превземат мостовете през река Маас, след което да се развие атака срещу Антверпен и Брюксел. В хода на придвижването си те възнамерявали да превземат складове с гориво и боеприпаси. 101-а въздушно-десантна дивизия на САЩ, която не предала град Бастон, се превърнала в сериозна пречка на пътя им. Германците обаче успели да превземат белгийския град Сен Вит, който имал важно стратегическо значение. Нацистите не достигнали до река Маас само на няколко километра. Настъплението им спряло на 25-26 декември 1944 г. За това имало много важен фактор, но той бил далеч от Ардените. Защото на 20 декември ситуацията за немците в района на Будапеща се усложнила. На 26 декември нацистката група в унгарската столица била напълно блокирана от Червената армия. Немците трябвало спешно да прехвърлят към Унгария резервите, които били предвидили за настъплението в Ардените.

    В края на декември 1944 г. съюзническите сили контраатакували нацистите, които все още били достатъчно силни. На 1 януари немски самолети нанесли масирани удари по летищата на съюзниците. Близо 500 американски и британски самолета били унищожени или повредени. Същия ден германците започнали локално настъпление в Елзас.

    „На 3 януари 1945 г. съюзниците на свой ред преминали в мащабна офанзива – но за да не се стигне до катастрофа, те се нуждаели от подкрепа. На 5 и 6 януари Уинстън Чърчил изпратил на Сталин отчаяни молби да започне настъпление на Източния фронт, за да отвлече германски сили.

    Бой в арденските гори, декември 1944 г. Снимка: Уикипедия

    Според плановете на съветското командване Червената армия трябвало да премине в настъпление едва през втората половина на януари. Офанзивата все още не била подготвена, а времето било лошо за действия на авиацията. Все пак Сталин отговорил положително на молбите на Чърчил, като го уведомил за това на 7 януари 1945 г.

    В резултат на 12 януари Червената армия започнала Висло-Одерската, а на 13 януари – Източно-пруската стратегическа настъпателна операция. Нацистите нямали друг изход, освен да започнат прехвърляне на войски от Западния фронт на Източния. Така съветските войски спасили съюзниците.

    На 23 януари съюзническите сили освободили Сен Вит. На следващия ден те затворили обръча около 300-хилядната хитлеристка група в Белгия. На 29 януари арденската дъга била ликвидирана и съюзниците получили възможност да започнат масово нахлуване в Германия.

    Оценките на силите и загубите в битката при Ардените се колебаят. Силите на съюзниците в началото на януари 1945 г. възлизали на около 30 дивизии и 700 хиляди души, а на немците в този участък – 23 дивизии и 400 хиляди личен състав.

    При операцията в Ардените англичаните и американците загубили от 90 хиляди до 110 хиляди души убити, ранени и пленени, а германците – от 60 хиляди до 125 хиляди.

    Най-големият боен кораб на ХV век никога не влязъл в бой

    Всеки е чувал как шведският крал Густав II Адолф си въобразявал, че е корабен инженер и упорито се намесвал в процеса на строителство на флагмана „Ваза”. В резултат, още при първото вдигане на котвата корабът се преобърнал до стената на кея. Това е добре за днешните историци, които така имат възможност с подробности да изучават устройството на военните кораби от ХVІІ век; но, естествено, било доста лошо за тогавашните военно-морски сили на Швеция.

    Но създаването на подобни проекти, които в края на краищата се оказвали безполезни, се случвало и преди – просто за тях се знае по-малко. Така, например, в началото на XV век английският крал Хенри V бил силно затруднен – той постоянно трябвало да измисля нещо срещу съседите си, тъй като Стогодишната война била в разгара си и на континента постоянно изниквали неприятности. И Хенри, за да ограничи дейността на противника си в морето, започнал изграждането на невиждан по силата си флот. Ставало дума за строежа на 4 четири кораба, безпрецедентно огромни за Европа по онова време.

    Корабът „Грейс Дю“ („Божия благодат“). Снимка: gracedieumuseum.co.uk

    Разбира се, китайците можело само да се смеят на техните размери, защото вече строели огромни джонки с дължина 120 метра и широчина 30 метра. Но французите, така или иначе, били впечатлени от английските кораби – това били модерните за онова време караки с дължина 60 метра, които внушавали сериозен респект.

    Последният от реализираната серия и най-големият бил корабът „Грейс Дю“ („Божия благодат“). Той бил и най-скъп от серията. Неговото строителство започнало през 1416 г. – а през лятото на 1418 г. вече вдигнал котва. И въпреки, че няма ясни описания (дори броят на мачтите не е ясен – 2 или 3), е известно, че този кораб бил считан за чудо на технологията по онова време. От запазените документи е ясно, че имал водоизместимост 1400 тона. Много скептици от по-късни времена считали тази цифра за преувеличение или печатна грешка – давали му най-много 400 тона. За сравнение – „Санта Мария“ на Христофор Колумб, построена през 1460 г., имала водоизместимост 200 тона.

    Обшивката на „Грейс Дю“ се състояла от три слоя дъбови дъски, разположени с припокриване (клинкерна обшивка). До есента на 1418 г. корабът бил готов. Той имал само 3 оръдия – всички с доста скромен калибър, които били разположени върху палубата. Но огромната надстройка на носа се издигала толкова високо, че гарантирала предимство при абордаж срещу всеки противник. По принцип, тогава силата на кораба се измервала не с броя оръдия, а с възможността да натовари повече стрелци с лъкове и арбалети – това бил главният начин за водене на морски битки.

    Жълтият маркер за опасност е разположен на останките на Grace Dieu. Снимка: Уикипедия

    Но изникнал неочакван проблем. По това време французите били прогонени от Ламанша и в морето просто нямало работа за такъв страховит кораб. Затова новият кораб бил изпратен в тогавашната военноморска база на кралството – на река Хамбъл, докъдето го откарали на буксир. Там сложили пазач да го охранява му. Повече от 20 години корабът не потрябвал и останал привързан за кея. А през 1439 г., в една лятна нощ по време на гръмотевична буря, изгорял. Смята се, че бил ударен от мълния. Още тогава имало хипотеза, че пазачът ограбил повереното му имущество, а след това изчакал подходящо време и изгорил „Грейс Дю“, за да прикрие престъплението си. Загадката остава неизяснена до ден-днешен.

    В речната тиня се запазили останките на кораба. През 1933 г. все пак ги измерили – и математическите изчисления показали, че водоизместимостта му наистина била 1400 тона.

    Кодекс Гигас: Къде е сега книгата, написана от дявола?

    През първата половина на XIII в., в малък чешки манастир е написана книга, която поради огромния си размер се нарича Codex Gigas, което от латински се превежда като „гигантски кодекс“. По-късно кодексът започва да се нарича „Книга на дявола“, защото се вярвало, че автор на книгата е самият Сатана. И ето какво давало основания за този смел извод.

    Монах и дявол

    Легендата гласи, че монах отшелник от бенедиктинския манастир на чешкия град Подзалице бил извършил тежък грях. За греха му, братята решили да го зазидат жив в стената, но Херман обещал на монасите, че за една нощ може да напише книга, която ще прослави манастира.

    Той спазил думата си и до изгрев завършил книгата. Ръкописът тежал 74 килограма, а за създаването му са използвани 160 животински кожи. Височината на книгата е 90 см, ширината – 49 см, а дебелината – 22 см. Според легендата Херман сключил споразумение със Сатана, който свършил цялата работа вместо него.

    Рисунка на дявола в Кодекс Гигас

    Ръкописът е написан с един почерк на латински език. Страниците на ръкописа са декорирани с илюстрации и орнаменти в червен, син, жълт и зелен цвят. Кодексът има едно единственото средновековно 50-сантиметрово изображение на дявола. Рисунката е разположена на страница 290 и се откроява от останалите илюстрации. Има различно оцветяване и стил, а самата страница е по-тъмна от останалите. Мистичния произход на книгата поражда основания да се смята, че е обладана от господаря на ада.

    Една от страниците на книгата, покрити с мастило

    Дявола е нарисуван с препаска от хермелин – символ на кралската сила, което е немислимо за Средновековието. Остава загадка защо на монаха било позволено да нарисува такава предизвикателна фигура. Осем страници веднага след портрета на дявола са покрити с мастило и учените не могат да открият значението на написания върху тях текст.

    ПРОЧЕТИ ОЩЕ: 

    Историята на Османската империя

    Волжка България или Страната на градовете

    Византийската империя – възход и падение

    В книгата има 640 страници, но само 624 са достигнали до нас, а липсващите страници са изтръгнати от книгата и унищожени през Средновековието.

    Книгата е сбор от всички знания, които Бенедиктинският орден е притежавал през 13 век. В него можете да прочетете текстовете на Библията, произведенията „Юдейски древности“, „Еврейската война“ на Йосиф Флавий, средновековната енциклопедия „Етимология“ на Исидор Севилски, медицински трактати, Новия завет и инструкции за покаяние. Следва портрет на дявола, описания на ритуалите за прогонване на зли духове, „Чешка хроника” на Козма Прага и календар с кондика на манастира в Подлажице, както и магически формули, екзорсистки заклинания и някои местни поверия.

    Графологично изследване потвърждава, че текстът на книгата и всички илюстрации са дело, сътворено от ръката на един човек. За писар от Средновековието се считало за норма да пренаписва 100 реда текст на ден. Като се има предвид непрекъснатата работа по шест часа дневна светлина, на монаха биха били необходими 30 години, за да създаде кодекса.

    Интересното е, че манастирът в Подлажица се е считал за беден манастир, с малко братство и писането на всяка книга, особено като кодекса, струвало много пари. От къде бедните монаси са взели пергамента, боите и мастилото? Поради финансови затруднения братята продали кодекса на манастира на Седлец. Впоследствие той няколко пъти преминавал у новите собственици и накрая се озовавал в манастира Брумов.

    ПРОЧЕТИ ОЩЕ: 

    Произходът на името „България“

    Племето Авари и връзката им с българската история

    Историята на Римската Империя

    През шестнадесети век мистериозна книга привлича вниманието на мистиците и всички говорят за ръкописа, написан от самия Сатана. Кодексът бил разгледан от ученика на Парацелс Кристофър Шлихтинг и Светия римски император Рудолф II, който преместил книгата с ръкописите в Пражкия замък.

    По време на Тридесетгодишната война шведите щурмували Прага и взели кодекса като трофей. От 1646 г. „Книгата на дявола“ се съхранява в Шведската кралска библиотека в Стокхолм. Въпреки размера и големия брой собственици, ръкописът е запазен перфектно. Днес всички страници на мистериозната книга са дигитализирани и публикувани в публичното пространство. Други примери за връзката на човека и дявола също са оцелели в историята. Например Инквизицията обвинила френския свещеник Урбен Грандие в сключването на споразумение със Сатана в името на богатството и властта над жените.

    ПРОЧЕТИ ОЩЕ: 

    Синовете на Кубрат

    Цар Калоян – един от владетели, заради които българите имаме славата на велик народ  

    Произход на българите – теории и хипотези

    Царската династия Романов – възход и падение

    Вавилон – най-великият, важен и почитан град в човешката история

    Кои са болшевиките? Възход и падение – произход, идеология, лидери

    Кои са печенегите, каква е ролята и връзка им с нашата история?

    Какво нямал право да прави с робите техния собственик в Рим?

    Както всички знаят, робите в Древния Рим нямали никакви права. Затова и били роби. От гледна точка на закона те били не субекти на правото, а вещи, собственост на господаря им. Ако робът бил пленен варварин, осъден римлянин или пък чужденец, купен на пазара за роби, тогава господарят му можел да прави всичко с него. Законът не го ограничавал.

    По-различна била ситуацията, когато роб бил купен от господар, който имал интерес от повече или по-малко прилично отношение към него. Това били различни случаи.

    Първо: ако човек сам продавал себе си в робство поради бедност, за да не умре от глад, или за да си намери работа, където се вземали само роби. Например, личен секретар на богаташ. Второ: римските бедняци понякога продавали в робство децата си, ако не можели да ги изхранват.

    Трето: можело предишните собственици да изпитват добри чувства към него (или към нея) и не искали новият господар да направи живота на този роб (робиня) непоносим. Това обикновено били домашни роби и още по-често лични прислужници, които господарят им бил принуден да продаде поради различни обстоятелства. Да речем, в по-ново време познатата на милиони телевизионни зрители Изаура от едноименния сериал е пример за домашен роб с добро отношение от първите й собственици. Всички тези случаи имат едно общо нещо – продавачът се интересувал от по-нататъшната съдба на роба при новия му собственик. Такъв продавач можело да бъде самият бъдещ роб, родителите му или предишният господар. В този случай към документа за продажба добавяли специални законови формули, които пряко забранявали някои начини за използване на този роб. Например, можело да бъде забранено: използването на роба (робинята) за сексуални цели или за принуждаване към проституция; използване за тежка работа; осакатяващи наказания; препродажба; освобождаване.

    Последната забрана може да предизвика учудване. Защо например бедният човек, който сам се продава като роб, трябва да забранява на господаря си да го освободи? Но тази клауза просто изключва възможността собственикът да използва този роб „до износване“, а след това да му даде свобода, като го изхвърли навън без никакви средства за съществуване. Един вид, така робът си осигурявал „работа“ като роб. А и когато собственикът знаел, че този роб ще остане в неговия имот дори след като се разболее или остарее, той неизбежно трябвало да полага грижи за него, за да му носи полза. По същите причини можело да бъде забранена и препродажбата на роба.

    Другите точки са доста ясни и очевидни. Трябва да се отбележи, че в късната Римска империя бил приет специален закон, който официално забранявал на собствениците на роби да продават интимните им услуги, тоест, да ги принуждават към проституция.

    Имало и други закони, които се опитвали до известна степен да хуманизират древноримското робовладелство. Например, било забранено робът да се разделя от семейството му. Този закон обаче бил валиден само, ако бракът бил официално регистриран. А регистрацията на брака на роб зависела изцяло от добрата воля на господаря му. Но военнопленниците или робите, купени от пирати, не попадали в обхвата на този закон и никой не се интересувал дали имат семейството. Друг закон задължавал собственика на роб да го погребе на свещено място (т. е. на официално гробище) в случай на смъртта му.

    Говорейки за правата на робите, трябва да споменем т. нар. „пекулий“. Тази дума в римското право означавала отделна собственост, предоставена на роба от господаря му за самостоятелно управление – доходите от която оставали за самия роб. Той само бил длъжен да дава на собственика определена част от тях. Тоест, това била своеобразна форма на аренда. Пекулий можели да бъдат движима или недвижима собственост, даже други роби.

    От комедиите на римския драматург Тит Макций Плавт можем да заключим, че в края на ІІІ век. пр. Хр. имало значителна група роби, които притежавали пекулии. През І век пр. Хр. бил издаден преторски едикт за пекулия. Там била дадена ясна правна формулировка: „Пекулий е това, което самият господар отделя от собствеността си, като за него води отделен отчет на своя роб“.

    Робите, които имали пекулии, често сами купували роби и натрупвали богатство. Тъй като икономическата дейност се извършвала от роба по негова инициатива и в негови собствени интереси, а пекулият по закон принадлежал на господаря, то робовладелецът отговарял за задълженията на роба само в границите на пекулия.

    Всичко това показва, че робството в Древния Рим имало сложна структура и не се изчерпвало с простите взаимоотношения „говорещ инструмент“ – негов собственик.

    Славянски, женски татуировки: традиция, която губим

    Женските татуировки не са модна тенденция от последните десетилетия, а традиция от древни времена. Момичета Ainu на северния японски остров Хокайдо рисували мечешка усмивка на лицето си, циганите се украсявали със сложни шарки от линии и точки. Южните славяни имали свои, специални татуировки.

    Много народи са съхранили традициите на свещените женски татуировки и до днес, но в Европа те са почти изчезнали. Най-дълго обичай за татуиране на жени е запазен сред балканските народи. Днес в отдалечените черногорски и хърватски села, все още можете да срещнете баба, чиито ръце са покрити със сложни орнаменти, но всяка година шансът да видите носителите на тази традиция е все по-малък.

    Хърватските селянки демонстрират татуировки. Снимка от края на XIX век

    Славянските народи имат много легенди и приказки, в които момиче се дегизира като мъж и защитава с оръжие народа си от врага. В живота на южните славяни това едва ли е било възможно – жена веднага би била разпозната по татуировките на ръцете си, които са много трудни за скриване.

    Интересното е, че сред балканските народи само жените носели татуировки – мъжете предпочитали да нямат специални знаци по тялото си. Изкуството да се правят татуировки било изключително женско занимание – майсторките предавали техники и схеми на орнаменти, от поколение на поколение повече от хиляда години.

    Татуировките били особено популярни при черногорците, босненските хървати и албанците. Освен това албанците рисували орнаменти върху тялото, независимо от религията – мюсюлмани и католици.

    Някои историци смятат, че татуировките са създадени, за да предотвратят ислямизирането на момичетата – законът на шериата не одобрява този начин на декориране на тялото. В същото време никой не може да обясни наличието на татуировки сред мюсюлманките на Балканите.

    Хърватски жени с татуировки на ръцете и предмишниците. Снимка от началото на XX век

    Най-честото място за рисуване на орнаменти при балканските момичета били ръцете. Интересното е, че орнаментите на дясната и лявата ръка винаги били различни. По-рядко се срещали татуировки, покриващи ръцете до лактите, и доста рядко между ключиците. На гърдите най-често се изобразявал кръст, който бил украсен с допълнителни декоративни елементи под формата на висулки.

    Славяните рядко, имали едни и същи татуировки, но всички рисунки по тялото се състояли от едни и същи елементи и символи. Познавайки езика на женските татуировки, човек би могъл да разбере към какъв род принадлежи една жена и какви събития са се случили в нейната съдба.

    Човек, който знае езика на женските татуировки, може да прочете съдбата на собствениците им, като книги.

    Първата рисунка на момичето се правела на 4-5 години, втората – след навършване на пълнолетие, в знак на готовност за брак. Но понякога татуировката се появявала по друга причина. Момичето можело да бъде защитено с допълнителен символ, ако е болно.

    Впоследствие татуировките се появявали във връзка с важни житейски етапи от живота на жените – женитба, раждане или загуба на съпруг. За славяните от други региони тези събития са били отразявани с костюм, бижута и прически, но момичетата от Балканите не са имали възможност да крият информацията – тя винаги е била с тях, под формата на сложни шарки по кожата.

    На тези снимки, направени през 1896 г., ясно се виждат татуировки на ръцете и гърдите

    Първите изследователи на балканските традиции смятали, че женските татуировки са се появили във връзка с възникването на Османската империя. Но това не е така – кръстът на Балканите далеч не винаги е символ на християнството. Още преди кръщението, кръстовете били свързвани със слънцето и били мощен амулет против зли духове.

    Разликата в орнаментите на дясната и лявата ръка най-вероятно се дължи на факта, че на едната е изобразена слънчева символика, а на другата – лунна символика. Подобни езически татуировки били особено неприятни за османците – ако можели да се примирят с християнски орнаменти, то дори и най-красивото момиче с езически символи по тялото си било нежелано.

    Традицията на славянските татуировки сред жените постепенно започнало да умира през 19 век. Причината за това била, че хората с татуировки започнали да се възприемат като диваци или представители на престъпния свят – разбойници, пирати. Двама известни изследователи на балканските традиции, които са работили в региона в края на 19 век – Леополд Глук и Чиро Трухелка – забелязали, че декорирането на тялото с рисунки постепенно престава дори в отдалечени планински села.

    Леополд Глук споделил, че е среща жени не само с ръце, покрити с орнаменти, но и с татуировки по лицето. Най-често татуировките се нанасяли на челото, по-рядко на бузите. Според учения по-големите и сложни модели били характерни за католиците. Православните жени имали по-скромна татуировка и то главно на места, покрити с дрехи.

    Таблица с женски татуировки, направени от Чиро Трухелка. Диаграмата показва татуировка на католик от босненски села

    Глук се интересувал как самите Балкани наричали тези татуировки. Той открил с изненада, че общоприет термин за това явление не съществува нито сред сърбите, нито сред черногорците, нито сред албанците. Изследователят решил, че тази традиция не е твърде древна, иначе определено би имала наименование.

    В онези дни, когато Глук и Трухелка пътували из балканските села, татуировки обикновено се правели по време на църковни празници, близо до църкви. Работата била извършвана от жени татуисти, след църковна служба. Леополд Глук виждал в това сигурен знак, че обичайят е чисто християнски. Може ли езическите действия да бъдат обвързани с църковните празници?

    Днес да срещнеш жена с традиционните татуировки на Балканите е голям успех

    Мнението на Чиро Трухелка било различно. Ученият забелязал, че заедно с християнските символи, като кръстът, сърцето и монограма на Христос, татуировките съдържат много други знаци, сред които изображения на растения и животни, звезди, символи на луната. Трухелка предположил, че всички тези елементи са свързани с култа към плодородието, царувал по земите на Европа много преди появата на християнството.

    За разлика от Глук, Трухелка не бил толкова категоричен по отношение на свързването на татуировките със съвременните религии. Той прекарвал много време в проучване на древни източници и намерил препратки към женски татуировки на балканските народи от няколко древни автори.

    Една от последните носители на древна традиция. Снимка от средата на 80-те години на XX век

    За съжаление, през 19 век вече било много трудно да се установи точния произход на древния обичай на татуирането на жени. Носителките на тази интересна традиция сами не можели да кажат на Трухелка или Глук нищо важно. Сега, когато тази традиция е почти мъртва, ще трябва да се примирим с факта, че никога няма да разберем нейния произход.

    Още радиоактивни тайни на СССР

    Продължаваме с разказите за още няколко случая на премълчани радиоактивни аварии в СССР

    Краматорска ампула

    Тази история не е свързана с големи технологични бедствия и има по-скоро битов мащаб. Но точно затова на мнозина изглежда най-страшно и необяснимо. Всичко започнало с факта, че в една от гранитните кариери на Донецката област, в Украинската ССР, се изгубила ампула с радиоактивен цезий-137. Това опасно вещество било използвано в измервателно устройство – нивомер. Загубата на радиоактивното вещество довело до разследване.

    Именно в този девететажен блок в Краматорск се разиграва трагедията

    Претърсили цялата кариера, и като не намериха нищо, разбрали, че ампулата може да заминала заедно с материалите до един от многото клиенти на предприятието. Всички клиенти на строителния материал били предупредени и помолени да бъдат бдителни, докато проблема не бъде отстранен.

    Историята продължила след няколко години. През 1981 г. 18-годишно момиче умира от левкемия в една от високите панелни сгради на Краматорск. Година по-късно, по-малкият й 16-годишен брат и майка им също умират. На всички била поставена една и съща диагноза – левкемия. Лекарите заключиха, че се дължи на наследственост, но когато новите наематели на същия апартамент, също започнали да умират, започнало разследване, което разкрило източника на радиация в стената на детската спалня.

    Оказало се, че ампулата с размери 4 на 8 мм заедно с натрошен камък е вградена в бетонната стена. Ампулата попаднала в стена, която разделяла два апартамента и излъчвала 200 микро-рентгена на час, което довело до много смъртни случаи. След изясняване на обстоятелствата, парчето от стената с цезий-137 било изрязано и отнесено в Киев за проучване, а няколкото апартамента са обеззаразени.

    Спешно положение в залива Чажма

    В списъка на най-тежките радиоактивни аварии от съветския период, случаят с злополучната подводница К-19 не бил единственият. Друг инцидент със сериозни последици станал на 10 август 1985 г. на ядрена подводница К-431. Подводницата била разположена на пристанището в залива Чажма в Японското море и върху нея било извършено планово презареждане на активните зони на реактора.

    Изгорялата подводница К-431

    По време на такава поддръжка на реактора, част от корпуса на подводницата над машинното отделение се отстранява и на това място се монтира така наречената „презареждаща къща“. В това технологично помещение по време на презареждане има персонал, обслужващ реактора. Този вид работа е общ за всички и затова често се допускат малки нарушения на изискванията за безопасност.

    Този път по време на работата внезапно се оказало, че реакторът изтича. В такива случаи работата трябва да бъде спряна и незабавно да се докладва на висшите органи за ситуацията на подводницата Но вместо това екипажът на лодката решил сам да разреши проблема, без да издава допълнителен шум.

    За ремонта, с  помощта на специален кран свалили бавно капака на реактора. Всички присъстващи знаели много добре колко високо може да се повдигне тази част от реактора, за да не предизвика верижна реакция. Но случайно абсорбаторите започнали да се повдигат заедно с капака, което по някаква причина останало незабелязано.

    Авариралата подводница К-431 в залива Павловски

    Ситуацията била много опасна и изисквала максимална деликатност. Дори леко колебание на капачката на абсорбатора, окачена на крана, можело да предизвика верижна реакция в реактора. В този много неподходящ момент торпеден кратер влязъл в залива Чажма с висока скорост, причинявайки вълна която разтърсила подводницата. Абсорбаторите били напълно отстранени и реакцията започнала.

    Трансбордиращата къща, заедно с моряците в нея, просто се изпарили от огромната реакционна температура. В момента загинали 10 души, от които буквално нищо не останало. По-късно експертите намерили сватбения пръстен на един от служителите и определили нивото на радиация от него. Радиацията възлизала на 90 хиляди рентгенови лъчи на час и не само заливът с бойни кораби и екипажи, но и село Шкотово-22, разположено в далечината, било засегнато.

    Село Шкотово-22 вече се нарича Дунав и хората все още живеят в него

    Веднага започнали да заваряват разкъсаната в резултат на експлозията страна. В работата участвали офицери и служители на корабостроителницата, които много добре знаели какво правят. След като работили известно време, били откарани в болница. В резултат на инцидента били облъчени 290 ликвидатори, от които 39 са диагностицирани с лъчева болест.

    Жителите на село Шковото-22 не били уведомени за аварията и не били евакуирани, както и работниците на завода, които продължили да работят през цялото това време. За всеки случай зоната прекъснала комуникациите и поставили кордон около нея. Малко по-късно радиоактивната подводница била оттеглена до отдалечен залив на Павловски, където нейният ремонт продължил, докато не я отписали.

    Чернобил

    Всеизвестна е аварията в Чернобил, случила се на 26 април 1986 г. Тя се приема за най-тежката авария в историята на ядрената енергетика. Но в Чернобилската АЕЦ „Ленин“ и преди е имало авария, която е била прикрита. На 9 септември 1982 г. става инцидент в първи енергоблок, при който част от ядрото се разтапя. Реакторът бил ремонтиран и пуснат в експлоатация няколко месеца по-късно. За аварията се споменава чак през 1985 г. – година преди най-голямата ядрена катастрофа.

    Експлодиралият четвърти блок на Чернобилската АЕЦ няколко часа след аварията. Снимка: Уикипедия

    Нека се надяваме, че повече никога няма да сме свидетели на аварии с радиоактивно заразяване.

    Аварии с радиоактивно заразяване са се случвали не само в СССР, но и в други страни, за които ще разкажем в следващите ни статии. Но независимо къде се случват, винаги страдат невинни хора, когато катастрофи от такъв характер се крият, за да не пострада имиджа на съответната държава.

    Прочетете и Немирният атом: Аварии с изпускане на радиация, за които в СССР мълчаха

    Правила за ръкопашния бой през Великата Отечествена война

    По време на Великата Отечествена война на Съветския съюз срещу нацистка Германия, противно на общоприетото схващане, щиковите атаки „на нож“ не били толкова често явление. Така или иначе, е крайно неприятно да тичаш да мушкаш врага с щик, докато той стреля насреща ти с картечница.

    Но това не отменя факта, че все пак в определени моменти на бойците им се налагало да влизат в ръкопашен бой. Интересното е, че в такива случаи, по време на пряк досег с врага, имало неписани правила, които и двете страни се стараели да спазват.

    На първо място: парламентьорите и онези, които вдигат бяло знаме, не се убиват. Разбира се, може би не е съвсем коректно това правило да се нарича „неписано“. В края на краищата, открай време и във всички епохи пратениците винаги били защитавани от специално отношение. В противен случай, как да се преговаря с вражеската страна, ако парламентарьорите непрекъснато се изпращат на оня свят?

    Съветските войници щурмуват къща в Сталинград, февруари 1943 г. Снимка: Уикипедия

    Но друго нещо било, когато вражеските войници се предават. Имало случаи, когато някой се преструвал, че се предава – а внезапно напада и нанася удар в гръб. Особено, ако в момента се води битка и няма време пленниците да бъдат вързани. Тогава всеки постъпвал, както диктувала и позволявала ситуацията в момента. Така можело да бъде убит и вражески войник, който се предава – просто няма време някой да се занимава с него, докато другите връхлитат от всички страни с намерение да убият самия теб.

    Гьобелс заповядал да бъдат убивани леко ранените съветски войници и да не бъдат вземани в плен – защото в такъв случай те ставали тежест за германската страна, която трябвало да ги лекува. И обратно: тежко ранените съветски войници, които оставали на „ничията земя“ между немските и съветски окопи, не бивало да бъдат убивани, а трябвало да се мъчат и да чакат санитарите. Освен това, те натоварвали съветските лекари и така ставали тежест за тях. На всичко отгоре, такава „хуманност“ била добре дошла за пропагандни цели – вижте ни какви „тевтонски рицари“ сме и спазваме правилата на войната!

    В Червената армия нямало такива формални постановления, но е близко до ума, че когато виждали зверствата на нацистите, съветските войници не им оставали длъжни. Въпреки това, те се отнасяли по-хуманно към немските военнопленници, особено в края на войната, когато Хитлер хвърлил в боя опълчение от старци и деца…

    Немски войници по улиците на Сталинград. Снимка: Уикипедия

    Сравнително строго и едните, и другите спазвали правилото да не се убиват санитарите и гробарите. Да не бъдат убивани санитарите било не само хуманно, но и прагматично – ти не убивай чуждите санитари, които спасяват своите бойци; и врагът няма да убива твоите, когато спасяват твоя живот. Това била своеобразна войнишка солидарност. Разбира се, тя не винаги се спазвала, защото в една армия има всякакви хора, но принципът се знаел от всички.

    Що се отнася до гробарите, никой не стрелял по тях, когато прибирали труповете. В края на краищата, след битката все някой трябва да копае гробове и да погребва мъртвите. В противен случай телата ще започнат да се разлагат, може да започне епидемия, която ще коси войските, без да гледа кой приятел и кой враг.

    Така войната принуждавала враговете да спазват неписани, но необходими правила.

    Защо две сестри от Индия 4 години се престрували на мъже?

    Това е историята на двете сестри от Индия, които четири години се престрували на момчета, заради любовта към семейството си.

    Един ден баща на Джиоти (Jyoti) и Неха (Neha) се разболял тежко и вече не можел да работи в семейния фризьорски салон, затова момичета решили да поемат работата в него. Налагало се да направят това за да печелят пари за семейството си.

    Имало обаче голяма пречка. Това не било толкова просто, защото според местните закони индийските жени можели да работят само у дома или във ферма. Следователно, за да помогнат по някакъв начин на семейството си, момичетата трябвало да прибягнат до хитрост.

    Това се случило в малко индийско село в щата Утар Прадеш, където живеело семейство Кумари. Малкия фризьорски салон бил единственият им източник на доходи. Когато бащата се разболял и не можел вече да работи, те изпаднали в големи финансови затруднения. За да оправят по някакъв начин нещата, момичетата взели смело решение, да поемат семейния бизнес.

    Местните патриархални традиции обаче не позволяват на момичетата да работят другаде, освен в къщи или в стопанство. В индийските села по принцип не е добре прието, когато жена работи и още повече да обслужва мъже. Затова, за да работят във фризьорския салон, 18-годишната Джооти и 16-годишната Неха подстригали късо косите си, сложили гривни, носени на ръцете от местните мъже, сменили дрехите си и започнали да се наричат Дийпак и Раджу. Така преобразени като момчета, те поели работата на баща си.

    Разбира се, съседите на Кумари почти веднага разбрали за измамата, но замълчали. А тъй като посетителите на фризьорския салон били предимно жители на други села, индийските момичета успели да скрият истинския си пол за доста дълго време. Те се оказали талантливи и задържали клиентите на баща си.

    Четири години, сутринта момичетата ходели на училище, а следобед работели във фризьорския салон. Бюджетният „салон за красота“ бил разположен в малка стая с лющеща се боя по стените и пукнатини навсякъде. Джиоти и Нехе успявали да печелят по 400 рупии на ден. Тези пари били достатъчни за изхранване на семейството и помощ за болния баща.

    С течение на времето момичетата придобили увереност в себе си и работата си, така че постепенно започнали да разкриват своята идентичност. Местните журналисти научили за изобретателните момичета, а по-късно за тях разбрали и хората в правителството. Висшите служители лично посетили дома на семейство Кумари и изказали благодарности на сестрите за саможертвата им.

    Сега Джооти и Неха вече не подстригват косата си и не се правят на „ момчета“, но продължават да работят във фризьорския салон. Според сестрите, клиентите им простили за измамата, след като са научили за благородните им намерения и продължават да идват, за да ползват услугите им.

    Историята на тези момичета е пример, как ако лъжата е от благородни мотиви, нещата могат да се развият добре. В консервативно общество като тяхното се е изисквало много смелост, за да се вземе и осъществи подобно решение. Сигурно не им е било лесно, и да излъжат и да се крият, да учат и да работят и да се страхуват от евентуални последици. Но смелите момичетата са се справили и в края на краищата всичко е завършило добре.

    Покръстването на франките

    Прадедите на съвременните французи приели християнството по много романтичен начин.

    По времето, когато това се случило, те все още не били европейска нация в съвременени вид – но сякаш предвиждали, че след хилядолетие техните потомци ще придобият славата на най-романтичните хора на планетата. Тогава цивилизованият свят в лицето на току-що рухналата Западна Римска империя и на възхождащата Византия вече бил християнски. Да, Западната империя била разрушена – но нейното културно и религиозно наследство било неудържим магнит за нахлулите варварски племена, които чувствали, че са в ролята на изоставаща и назадничава цивилизация, кланяща се на примитивни идоли и племенни тотеми. Франките нямали желание да бъдат постоянно упреквани (гласно или негласно), че са „варвари“.

    В голяма степен това се отнасяло и за техния крал-езичник Хлодвиг І (466-511). Той се възкачил на трона на 15-годишна възраст, като получил от баща си малка територия в земите на днешна Белгия. С годините започнал да води активни военни действия, разгромил римляните и превзел Лютеция (дн. Париж).

    Хлодвиг I

    Хлодвиг не се ползвал с голям успех сред жените и живеел с Евохилда от келтските франки (нейният потомък Теодорих по-късно ще наследи лъвския дял от владенията му). Така спокойно щял да премине животът му – но кралят решил да се раздели с любовницата си и започнал да търси нова съпруга.

    Тогава той вече бил на около 30 години. Хлодвиг се прочул с успехите си на бойното поле, сериозно разширил земите си и се превърнал в изгодна партия за много от най-влиятелните принцеси на ранно-средновековна Европа.

    Той спрял избора си на принцесата на Бургундия – Хлодехилда (Клотилда). В онази епоха нейната страна била могъща и обичала да воюва със съседите си. На войните между бургундите и франките е посветена прочутата „Песен за нибелунгите“. В нея принц Зигфрид, който управлявал земите източно от владенията на Хлодвиг и също бил прочут воин, се жени за прекрасната бургундка Кримхилда. Зигфрид отива на гости в родината на съпругата си, където бил коварно убит от нейните роднини.

    Но при Хлодвиг и Хлодехилда се получило другояче. Може би причината за това се крие във факта, че още преди брака Хлодвиг нагледно показал своята мощ на владетеля на Бургундия, Гундобад. Когато той се сражавал с брат си за трона, Хлодвиг сключил съюз с противника му и създал много проблеми на Гундобад. След това получил огромен откуп и прекратил войната. Очевидно, това осигурило на Хлодвиг спокоен брак с Хлодехилда – но, все пак, може би за всеки случай, той не ходел на гости на нейните роднини.

    По това време християнството активно се разпространявало в Европа. Хлодехилда била образована християнка. Езическата вяра и невежеството на нейния съпруг не й давали покой. Тя се опитвала по всякакъв начин да убеди Хлодвиг да приеме християнството, но той категорично отказвал въпреки, че това щяло да му даде привилегии от страна на Ремиджий, епископа на Реймс, както и римски дипломатически ранг.

    Хлодехилда родила син. Кралят го нарекъл Ингомер – обичайно име за тогавашен германски езичник. Майката на бебето не харесала това и помолила да я пусне да го кръсти. Съпругът й разрешил, но скоро детето умряло. Хлодвиг решил, че именно кръщението е виновно за смъртта на Ингомер.След известно време Хлодехилда отново забременяла. Когато се родил вторият син, баща му категорично забранил да бъде кръстен – но и това дете починало.

    Кралят бил отличен воин и водел постоянни войни. Главните му врагове били вестготите, от които Хлодвиг отнел Аквитания, както и алеманите, с които воювал редовно. Именно по време на една от войните с тях станало и покръстването, макар историците да не могат да установят кога точно – дали през 496-та или през 507 г.

    Според легендата, когато армията на Кловис започнала да отстъпва и молитвите към езическите богове не помогнали, кралят се обърнал към Иисус Христос. Както раказва Григорий от Тур, владетелят на франките се заклел, че ще приеме новата вяра, ако Господ му помогне да победи.

    Франките наистина разгромили алеманите и Хлодвиг изпълнил своя обет. Кралят бил кръстен в Реймс от епископ Реми. Заедно с владетеля на франките християнството приела и цялата му армия от 6000 бойци.

    Кой е истинският баща на Ленин?

    Историята на ранната съветска държава такава, каквато я писали първите съветски историци, е пълна с бели петна и всевъзможни мистификации.

    Биографиите на главните лица в правителството и на видни дейци на ВКП (б) – Всесъюзната комунистическа партия (болшевики), които били начело на страната в продължение на дълги години, повече приличат на житиета на светци, отколкото на описания на хора от плът и кръв. Биографите и историците, проповедници на марксизма-ленинизма, се стараели да скрият неудобните подробности не само за идването им на власт, но дори фактите за раждането, детството и въобще всичко, което нарушавало образа на вождовете като непреклонни революционери с кристално чиста биография.

    Например, какво знаел народът за детството на основателя и главен идеолог на „държавата на работниците и селяните“? Народът знаел следното: Владимир Илич Улянов (Ленин) е роден на 22 април 1870 г. в град Симбирск в дружно многодетно семейство. Бащата – Иля Николаевич Улянов, бил инспектор на народните училища в Симбирска губерния. Майката е Мария Александровна Улянова (с моминско име Бланк). Оттук започват различните версии. Твърди се, че бащата произхождал или от руски крепостни селяни, или от покръстени калмики. За майката на вожда пък има хипотези, че е еврейка, германка или украинка.

    Според една от версиите, семейството живеело много задружно. Според друга, бащата бил виждан рядко у дома си, защото постоянно пътувал по работа, за да проверява народните училища в цялата губерния. Освен това, Улянови имали семеен лекар – Иван Сидорович Покровски, който им бил много близък приятел. Толкова близък, че съществува и следната хипотеза: именно Иван Покровски е истинският баща на Владимир Илич Ленин. Тя се основава на разкази на съвременници. Тези спомени били укривани от широката публика по всякакъв начин.

    Днешните историци цитират показанията на лекар от Симбирск, който познавал добре както семейство Улянови, така и Иван Покровски. Флиртът на Мария Александровна с домашния лекар Иван Покровски бил в продължение на много години любима тема на градските клюкарки. За всички било очевидно, че двамата са любовници. Често ги виждали заедно, докато се разхождат – те не се и опитвали да се крият.

    Семейство Улянови. Снимка: Уикипедия

    На една снимка от онова време – групов портрет на семейство Улянови, редом с Мария Алексанровна седи лекарят господин Покровски; макар по всички канони на семейния портрет от онези години там да било мястото на съпруга Иля Улянов.

    Също така, някои историци твърдят, че Иля Улянов знаел много добре за връзката на съпругата си с Покровски и несъмнено се притеснявал, макар да не се издавал. Вероятно това състояние на нещата причинило заболяване и преждевременната му смърт през 1886 г.

    Има и косвени доказателства, че Ленин е знаел за тази история, като взел страната на майка си. Когато Иля Николаевич починал, Владимир Улянов бил на 16 години. Впоследствие през целия си живот Ленин никога не споменавал своя баща в спомените си – въпреки, че  за други роднини пише охотно, като разказва надълго и нашироко.

    След дълга емиграция, завръщайки се в родината си през 1917 г., Ленин посетил гроба на майка си, но отказал да отиде при този на баща си. Пламенният революционер и основател на СССР, кой знае защо,  решил да изтрие от паметта си Иля Улянов – както, впрочем, и лекаря Иван Покровски.

    Легендарният оръжейник Юджийн Стоунър

    Юджийн Стоунър е изобретателят на най-известното оръжие на САЩ от ХХ век – автоматичната карабина М16.

    Той е роден на 22.11.1922 г. в щата Индиана. По време на Голямата депресия в началото на 1930-те години родителите му били принудени да се преместят в Калифорния. Семейство Стоунър нямало пари за университет, а и момчето рано започнало да се интересува от техника и механизми. Затова родителите изпратили сина си в Политехническото висше училище в Лонг Бийч. Помпозността на това название е измамна. В Америка „висше училище“ са последните 4 класа на редовното средно училище. Думата „политехника“ означавала, че в учебната програма предимство се дава на точните науки. С други думи, тук учели бъдещи „сини якички“ – образовани работници. Образованието било с високо качество, поради което след дипломирането си Стоунър веднага станал шлосер във Vega Aircraft, филиал на известната компания Lockheed.

    Юджийн Стоунър. Снимка: Уикипедия

    Междувременно, Америка влязла във войната срещу фашизма. Юджийн решил да не чака мобилизация и през декември 1942 г. доброволно се включил в морската пехота на САЩ.

    По това време в САЩ се чувствала липса на квалифицирани инженери. В резултат във Военно-морския флот дори се появила особена категория „специалисти”, които получавали чин „старшина“ директно по време на набора. В морската пехота нямало такава практика, но, въпреки това, и там се стараели да не изпращат компетентните технически специалисти в най-тежките сражения. Началниците взели предвид опита на Юджийн като шлосер и го назначили за оръжейник в самолетна част.

    Отгоре надолу: M16A1, M16A2, M4A1, M16A4. Снимка: Уикипедия

    В задълженията му влизали настройка, пристрелване и сервизно обслужване на картечниците и автоматичните оръдия на изтребителите и бомбардировачите, придадени към морската пехота.

    След войната, през есента на 1945 г., той подал оставка от армията и започнал работа в малка фирма, която произвеждала резервни части за самолети. Стоунър обаче все още обичал да „стреля“. В почивните дни и след работа той разработил в своя собствен гараж първия си модел на пушка – подобрена версия на известната карабина Garand M1. Затворната кутия направил от самолетен дуралуминий, а ложата – от фибростъкло. Вторият модел бил по-усъвършенстван.

    Ставало дума за автоматична карабина, където, заедно с използването на съвременни „самолетни“ материали, Юджийн за първи път реализира идеята си за автоматична система с „пряко газоотвеждане“ – тоест, без газово бутало (каквото бутало има, например, прочутият „калашник“).

    AR-10 с монтиран щик, произведен от Artillerie Inrichtingen (AI). Снимка: Уикипедия

    Не се знае какво бъдеще би имал изобретателят-самодеец, ако не била срещата му през 1954 г. с Джеймс Съливан. Той ръководел малката компания Armalite , оръжеен клон на авиокомпанията Fairchild. След като разгледал изобретенията на Юджийн, Съливан внезапно му предложил длъжността главен инженер на предприятието. В отговор на учудването на Стоунър, отговорил, че иска неговия талант, а дипломирани конструктори ще му осигурят, колкото поиска.

    Тук е подходящо да се разгледат няколко мита, които засягат Стоунър. Юджийн се счита за автор на прочутата карабина М16. Всъщност, изобретателят излязъл с основната идея и създал пушката AR-10. А промяната на модела и пригаждането му за боеприпаси калибър 5,56 х 45 мм, както и създаването на други модификации, които превърнали AR-10 в легендарната М16, е заслуга на много хора, макар и под общото ръководство на Стоунър.

    Юджийн, подобно на своя руски колега и приятел Михаил Калашников, често неправилно се смята за създателя на единствен успешен модел. Всъщност, през дългите години на своята дейност, Стоунър изобретил много модели оръжия – от пистолети до автоматично 25-мм оръдие. Много от неговите разработки започнали да се произвеждат масово. Доста от онези оръжия, които не влезли в широко производство, често се смятат за много по-ефективни от M16.

    Юджийн Стоунър вляво, и Михаил Т. Калашников държат пушките, които са проектирали, 1990 г. Снимка: Уикипедия

    Американските власти така и не отбелязали самоукия оръжейник нито с държавни награди, нито с високи военни звания. Но в Америка има негов мемориален музей.

    Институтът за военни технологии определил Стоунър за най-големия изобретател-оръжейник на САЩ от ХХ век, като го поставил наравно с Дж. Гаранд и Дж. Браунинг.

    Морската пехота също не забравя, че забележителният оръжейник е служил в нейните редици – той е погребан в Мемориалното гробище на морските пехотинци. Също така, наградата за иновационни решения на средния и младши състав от Корпуса на морската пехота носи името „Юджийн Стоунър“.

    Изобретенията на Стоунър, включително различни модификации на прочутата карабина М16 (от която са произведени повече от 8 милиона бройки), до ден-днешен стоят на въоръжение в различни армии по света.